Scarab-Phoenix

Лорное от велка только название...

К чему это относилось?

Ссылка не открывается.

Все книги из ТЕСО: http://www.esohead.com/books Но убедительная просьба обсуждать содержимое книг всё же в разделе "Вселенная".

http://www.esohead.com/books Наслаждаемся. Две просьбы: проводить в этой теме обсуждение самих книг и их роли в играх или вселенной, а содержимое книг лучше обсуждать в "Котле обсуждений" или в темах, наиболее близких по тематике. И вторая: если цитируете кусок какой-нибудь книги, постите ссылку на неё, чтобы все могли найти оригинал целиком.

А если бы было написано Syrodiil, то как правильно было бы перевести на русский?

Так всё-таки Кирилл? А то ты всё время про какое-то Кирилло повторяешь. И что, это имя, произошедшее из русского языка, по-твоему? А я привёл пример, показывающий, что ты неправ, когда говоришь, что имена должны на русский переводиться так, как они звучат на языке оригинала. Потому что Washington на русский переводится как Вашингтон, а не как Уошинтон. Почему? А почему тогда в игре его называют "Ульфрик", а не "Улфрик"? Локализаторы накосячили. Нет, на английском как раз произносят "Альфрик" и иногда "Олфрик". Послушай ролики на Ютубе с оригинальной озвучкой, например, когда в телеге в начале игры едут. Ну, там про транскрипцию. А у тебя в цитате было про транслитерацию:

Кирилло? И где можно почитать про русское имя "Кирилло"? А есть Уошинтон, нафиг называть его Вашингтоном? А любой выдуманный язык является копией языка его создателя? Нет, у айлеидского другие правила, они больше похожи на греческий. Зачем ты мне в Гугл тычешь? Я про игру говорил. И про англоязычных актёров. Или ошибка в Скайриме с Обливионом, потому что там тоже переводят абы как. Хотя текста стало в разы меньше, чем в Морровинде, а локализационные киты передаются заранее. Вот взять, к примеру, "Сиродил". "Сиро-норды". "Сирод". Звучит к тому же так, как будто кто-то в туалет пошёл по-большому. Конечно, проще послушать, как америкосы балакают, и не напрягаться. Но мы не америкосы, и говорим мы на русском языке, а не на английском. Поэтому нам по умолчанию наплевать, как они произносят. Да, я согласен, что даже Циродиил гораздо приемлемей, чем "Сиродил". Но "Киродиил" благозвучней при прочих равных. А русский язык строится из кириллицы. Поэтому на русском будет звучать "Киродиил". Не так ли? Повторю ещё раз вопрос: И какие же из этих слов на русском с "с"? Что такое "транслитерация", сам найдёшь?

Ты, наверное, имел в виду всё-таки кириллический алфавит, а не "славянский". Ну а происхождение-то у слова "кириллица" какое? Ну, то есть, не так-то всё просто, как произношение на чужом языке, не так ли? Угу. А в Тамриэле, если б он действительно существовал, то тоже имел бы свою историю и происхождение. Например, известно, что слово "Киродиил" произошло от айлеидского слова "Кирод". Нет, звучит оно как "Алфрик". Иногда как "Олфрик". А вот как "Ульфрик" его не произносит никто. А как "Cicero" звучит в оригинале? А на каком языке говорят в Тамриэле, если запустить немецкую версию игры? А что там? Скопировали ошибку локализаторов? Повторю вопрос: И какие же из этих слов на русском с "с"?

Во-первых, не "Киродил", а "Киродиил". Во-вторых, никто никогда не говорил, что "правильно только потому что 10 лет назад так перевели в 1с". === Я безмерно рад за них :) Нет, в игре все говорят на тамриэльском. Хм, Ulfric звучит как Алфрик, а как ты его называешь? ШТА? И какие же из этих слов на русском с "с"? Во-первых, не "русского происхождение", а "русского происхождения". И этот человек меня будет грамоте учить. Во-вторых, с каких же оно пор стало русского происхождения? Тогда Вашингтон, Лондон, Париж - всё это для безграмотных. А для грамотных это Уошинтон, Ландан, Пари.

Ну а так как правдоподобность ереси определяется так же, как и в фанфиках, то никаких изменений не произошло. Хоть К0ДАй это назови, хоть по старинке фанфиками.

Конечно, известно. В ТЕСО. Книги из ТЕСО. Переписаны со скриншотов, моих и присланных мне.

Что-то с именем связанное, наверное. Как протонимик или неонимик.Как всё это выглядело в Hellraiser, честно говоря, не знаю. Да, всё есть. Ну, собственно, колдуны в объяснениях как таковых не нуждаются, темплары - это священные воины, таких можно у какой угодно расы встретить, клинки ночи - аналогично, а вот о Драконьих Рыцарях есть отдельная книжка. Скриншота не сделал, но она очень недурно описывает происхождение их способностей от особой акавирской магии, которая в Тамриэле осталась от захватчиков. Со временем магия эта распространилась по Тамриэлю. Описано всё это очень недурно, да. Теперь им, правда, придётся объяснить, куда это столь распространённое ремесло делось через пару веков.

Всё, что вы так долго объясняете, называется одним словом: "Фанфикшен".

Я думаю, ремёслами в гильдии будет заниматься не два человека, и даже не десять Пишу. Кем буду играть, ещё не знаю, то играть точно буду.

Господа, свои доводы можете направлять в соответствующую тему. И пишите в ней, пожалуйста, кириллицей, а не сирилицей. Слово "кириллица" даже в английском языке имеет греческое происхождение, а не русское, не надо светить так своей неэрудированностью.

Видимо, мы так и не узнаем. Или узнаем, но очень нескоро.В тексте есть две гипотезы - либо это очень древние руны времён ещё эльнофеев, либо айлеидские, что вряд ли.

На английском - да, но в русском языке другие правила произношения. Правильно было Киродиил ещё со времён Морровинда.

Всё, нашёл фрагмент, который ставит всё на свои места. Many options present themselves for the industrious necromancer who wishes to raise undead minions to serve or protect. Vengeful ghosts, of course, and other types of incorporeal spirits abound, but they have little substance and can often be difficult to control. Corporeal dead provide more muscle, which comes in handy when you need manual labor or an instant fighting force. Plus, if you use minor Daedric spirits to animate them, corporeal undead have no sense of self or memory of past lives. They are more malleable, easier to command, and capable of following simple orders. In short, they make perfect servants for most of a necromancer's minion requirements. Таким образом, это подтверждает мою гипотезу. Для оживления трупной нежити (ок, материальной) таки необходимо что-то, что управляет телом. И таких вариантов действительно много. Помимо заклинания, которое является управляющей матрицей (то самое, о котором говорится в "О подготовке тел"), и помимо душ, не успевших покинуть тело (хотя некроманты их сильно не любят), может применяться ещё и анимус мелких даэдр. Очевидно, именно из-за последней методики Некромантию настойчиво относят к Конъюрации. И, очевидно, анимусы эти берутся из Соул Каирна. Можно вспомнить, что небесные камни использовались айлеидами в целях хранения заклинаний Разрушения, применяемых для автоматических охранных систем. Теперь несложно представить, что алгоритмы, применяемые для программирования этих систем, могли быть у двемеров развиты до такой степени, что позволили создавать анимункули. То есть, те же алгоритмы и некоторые виды управляющих матриц могут оживлять любые виды неживой материи, даже не бывшей когда-то живой. А теперь вспоминаем про Анумидумы. Как будто не-некромантами камни душ не используются, ну в самом-то деле, сколько можно? Кстати, нашёл и на этот вопрос ответ: Таким образом, души (в данном случае неважно какие, заметим) некромантами копятся в первую очередь для того, чтобы прийти к ультимативной цели изучения Некромантии - становлению личом. А вот поэтому, видимо, некроманты так любят чёрные камни душ.Можно ещё пофантазировать, и представить, что когда-то кем-то (Маннимарко?) была заключена сделка с Владыками Идеалов. И поэтому все души проходят через Каирн, а не используются напрямую.

Очень мило: Enigma of the Runestones By Telenger the Artificer The origin of the mystic runestones found scattered across Tamriel is obscure and uncertain. Even their nature and material composition is a matter of hot debate among the sages of the Crystal Tower. The Venerable Ancirinque, Sapiarch of Mythohistory, holds that certain difficult passages in Torinaan's Journal indicate that runestones were already here when the Foresailor arrived from Old Aldmeris. However, Nolin the Many-Hued, Sapiarch of Enchantment, contends that they date from the early Merethic Era, and are the unintended consequence of an Ayleid wizard's experiment gone awry. Whatever the truth of their origin, after generations of study by the finest magical minds in the Summerset Isles, their various properties have nearly all been identified, and their uses in the enchantment of arms, armor, and ornaments are well understood. For general classification they fall into three categories, which we latter-day mages have dubbed Potency, Aspect, and Essence. For enchantment purposes these three types of runestones can be understood as mystically complementary, for only by combining one of each category can the enchanter create a "glyph," our term for the magical substance we use to endow an item with sorcerous power. However, though we know how to use runestones to create magical items, the enigma remains: what are they? We have named their three standard categories Potency, Aspect, and Essence—but what does that mean? Even the great Phariiz the Antic, who gave them these names, even he, when asked what they meant, merely shrugged and replied, "Those are the names that feel right to me." Even the fact that there are three kinds of runestones generates debate, as it seems to contradict the Anu-Padu Theorem, which posits that duality is the foundation of the Aurbis. Camilonwe of Lillandril asserted that it was impossible that there were only three types of runestones, and spent the last two hundred years of his life searching for a fourth, convinced that proper classification called for such entities to appear in dual pairs. He never found this "quartonic runestone," which he dubbed Celerity, but he insisted until the end that his theory was sound. Was Camilonwe right? Do Celerity runestones exist, but in some state of reality that makes them imperceptible to normal mortals? That is a question that is, so far, unanswerable.

Из ТЕСО: On Immortality By Anonymous There are many supposed paths to immortality, though few have been tested, and those that have been tried have just as often proved to be mere flights of fancy, fashionable cure-alls with no real effect besides the status they grant those able to acquire them. It is rumored that several pools and springs throughout Tamriel can grant immortality. These places are often hidden in the most inaccessible and hard to reach places. Such places are rumored to exist deep in the swamps of Shadowfen, on the highest peaks of Rivenspire, and in an ancient glade of Malabal Tor. Explorers have sought out these places for centuries, and while many have returned with stories of their success, not one has yet thought to mark the locations on a map. Among nobles of the First Era, drinking the honey of the Isgareth Bee of Auridon was said to grant limited immortality, though one needed to continue to eat the honey in order to maintain the effect. Some say this led directly to Isgareth Bee's extinction, as indiscriminate men destroyed whole hives in order to more quickly harvest the precious golden substance and sell it at a high price to the foolish and fashionable. Though it is also said that Altmeri kings and queens maintain a private hive. Another means of achieving immortality is said to exist, but it has only been attempted by the most volatile and unstable. It's also forbidden, both by governments across Tamriel and by the Mages Guild. It's said to involve the binding of a Daedra through blood sacrifice. For so long as the Daedra can be held captive, life may be prolonged. It is unknown whether any who have attempted this method have been able to see it through to its end. It's more likely that the Daedra breaks loose and kills the attempter, or that the attempter destroys himself through his own madness.

К сожалению, из нескольких твоих фраз перед этим "выводом" этого вовсе не следует. А возможные варианты я перечислял уже, не хочу повторяться. Только обойдись без флуда, очень прошу. Раз я так и не дождался прямой цитаты, подтверждающей это, то мои логические рассуждения ничем не хуже. Или без любой другой равнозначной замены. Хочешь - называй её душой, дело твоё. Да нет, во-первых, такой цитаты никогда не существовало, во-вторых, Deathruler в этом вопросе придерживался противоположной позиции - такой же, какой и я. На этот вопрос я уже отвечал. Вариантов множество. === А вот, кстати, слова из книги, расставляющей точки в вопросе о душах, оставшихся привязанными к телу. И заодно об отношении некромантов к воскрешению. Have you ever wondered why there are so many skeletons among the reanimated undead, fewer zombies, and only a scant few revenants? The longer a body remains inanimate, the less hold its original owner has on the corpse. A spirit can stay tied to its remains for days, weeks, or even years—the shorter the time, the more likely the spiritual umbilicus exists. A wise necromancer does not wish to fight for control of his creation with an angry spirit seeking a way back into the world. Best to be certain all of a creature's soul has departed before reanimation begins. Even should the necromancer win the battle, it is a cruel victory, tormenting a spirit on its way to rest. Raising the dead so recent that the soul has not yet fled is ill-advised, as true resurrection is not the purview of the necromancer, but something best left to gods and priests.

Выкусите, фанатики! Aurbic Enigma 4: The Elden Tree Inscribed by Beredalmo the Signifier Here is a truth read from the bark. The spike of Ada-Mantia, and its Zero Stone, dictated the structure of reality in its Aurbic vicinity, defining for the Earth Bones their story or nature within the unfolding of the Dragon's (timebound) Tale. The Aldmeri or Merethic Elves were singular of purpose only so long as it took them to realize that other Towers, with their own Stones, could tell different stories, each following rules inscribed by Variorum Architects. And so the Mer self-refracted, each to their own creation, the Chimer following Red-Heart, the Bosmer burgeoning Green-Sap, the Altmer erecting Crystal-Like-Law, et alia. But of all the Prismatic Mer, none were more presumptuous than the Ayleids of the Heartland. They built their tower in open emulation of Ada-Mantia, using as Founding-Stone the great red diamond they had uncovered: Chim-el-Adabal, said to be crystallized blood from the Heart of Lorkhan itself. (For the Heart on its arrow passed over the Heartlands, birthing one of that postnymic's quaternary meanings.) Thus did White-Gold become Tower One. As all know. As foretold by the moth-eyed, Ayleid hubris was to bear bitter fruit. With their vision on high to behold the overworlds, they failed to note the seething Nedelings at their feet, until the thralls rose up and took their Tower away from them. Chim-el-Adabal they took as well, but not before the arch-mage Anumaril fangled an eightfold Staff of Towers, each segment a semblance of a tower in its Dance. And then seven of these segments were borne by White-Gold Knights to distant Fold-Places, where they were hidden. (This was all unknown to Pelin-al-Essia, be certain, or there might have been a different Eight Divines!) Thus White-Gold. On to Green-Sap. The Boiche Elves were of the Earth Bones who most hearkened to Jephre and his greensongs. They did not build a Tower, they grew it, a great graht-oak whose roots sprang from a Perchance Acorn. And this was their Stone. And because the Acorn might perchance have been elsewhere, thus was Green-Sap manifold and several. And each could walk. Therefore each Green-Sap was also every Green-Sap. Within each were told all the stories of the Green, with every ending true, so doors therein were not always Doors Certain. But to this the Boiche-become-Bosmer became inured, and indeed grew to relish these Doors Equivocal, for such was their nature in the schism of the prism. In this way the Bosmer learned which songs made the trees dance, and which dances they might do. Now return we must to the eighth segment—or rather Segment One, for Anumaril had fangled it in similitude to Tower One, which itself reflected Tower Zero. When the Ayleids fled the Heartlands they went to all eight corners of the compass, and this was a chosen thing, though many corners spelled doom. But more Ayleids fled to Valenwood than to all other directions combined, and this, too, was chosen. Among these clans went Anumaril wearing Segment One as a femur—for how but by walking can a spoke advance its hub? Green-Sap's Elves welcomed the Ayleids so long as the Heartlanders agreed not to dissonate the greensong. All agreed to this save Anumaril, who coughed into his hand unnoticed. He asked the Great Camoran to show him Green-Sap, and was brought to one that by happenstance stood then in Elden Root. Once within the great graht he passed through a Door Equivocal and found his desire, the Perchance Acorn. It was one of many, but for Anumaril one was enough. Next the fanglement: Anumaril brought forth Segment One among the roots and showed it to the golden nut, and this told an ending, so that the stone became a Definite Acorn. That Elden Tree would not walk again, but Anumaril yet had further intentions for it. Using his dentition as tonal instruments, he dismantled his bones and built of them a Mundus-machine that mirrored Nirn and its planets. And when he had used all his substance in fangling this orrery, he placed the segment-sceptre within, hiding it between the Moons. Then he waited—but what he waited for did not eventuate, and perchance he's waiting yet. For Anumaril had hoped to convert Green-Sap into White-Gold, and thereby make the Heartlanders' realm anew. However, Anumaril did not know, and was not able to know, why his plan went awry. You see, Ayleid magic is about Will, and Shall, and Must—but under Green-Sap, all is Perchance. The Ayleid fangler's plan could not succeed—and yet neither could it fail. For this is a story that has not yet found its ending.

С днём рождения, ура!

Но и не о языке - там в оригинале "In the Ayleidoon", а в случае с языком было бы "in Ayleidoon". Либо речь о государстве, что совместимо с другими версиями, либо... либо снова кальпы упомянуты неспроста.