Casval Sylvius
-
Постов
4940 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип контента
Профили
Форумы
Календарь
Сообщения, опубликованные Casval Sylvius
-
-
На днях будет статейка про пантеон. Описание городов отсюда убрали потому что будет также часть про географию.
Ну и предлагаю такое название:
Путеводитель по Эльсвейру. Путевые письма-заметки Ллерана Хлерву.
-
Путеводитель по Эльсвейру.
[Путевые письма-заметки Ллерана Хлерву.]
Часть первая: Культура и традиции хаджитов. Общие сведения о морфологии и культуре народа Хаджити.
Изучение и подробное описание этноса, особенностей Эльсвейра за авторством Ллерана Хлерву, впервые изданное в 425 году 3 эры при содействии Имперской Географической Службы. Последующие издания дополнялись ИГС.
Данное восьмое издание датируется 4Э 183 годом.
Предисловие редактора ИГС:
Ллеран Хлерву — ведущий внештатный специалист Имперской Географической Службы по бетмерским народностям Тамриэля. Он объехал всю Империю, за исключением разве только Анахронострова Ллéннöкöкöннèлла, и Катнокея, в целях сбора информации и её последующей систематизации. Научные труды Ллерана Хлерву ценятся по всему научному миру, в особенности такие изыскания как: «Описание Аргонии и народа её населяющего – Саксхлил» и «Орсиниум. Отверженный народ Тринимака.» Данные труды сохранились к глубочайшему сожалению лишь фрагментарно.
Одной из последних поездок Ллерана был Эльсвейр.
Он выслал нам несколько фрагментов своих последних трудов, которые мы лишь слегка отредактировали и издали в виде путеводителя, который вы держите в данный момент в своих руках. Основная цель данного труда, по словам мутсеры Хлерву, состоит в том, чтобы хоть немного развеять расовые предрассудки данмеров, которые считают хаджитов в лучшем случае тупиковой и деградировавшей ветвью их общих меретических предков, а в худшем — немного поумневшими предками пустынных кошек.
Сам же Хлерву на протяжении всей жизни был хорошим другом этого народа.
Данный текст был запрещён Храмом Трибунала на территории Морровинда до 27 числа месяца Утренней Звезды 431 года, так как, по мнению Храма, распространял в себе варварскую и еретическую версию креации мира.
Предисловие автора:
Целью сего труда было приподнять завесу тайны, долгое время висевшую над всем, что связано и известно с Эльсвейром. Свой труд я начал писать ещё во времена моего обучения в Алиноре, где познакомился с моим первым приятелем — хаджитом С'Рандром из породы Катай–рат. Я подробно опросил друга о его народе и стране с целью уточнения моих знаний, почерпнутых из различных книжных и научных источников. Особую благодарность хотелось бы выразить моему старому другу Джобаше*, который нашёл для меня множество интересных книг о его родине, а также разъяснил мне обычаи хаджитского общества, дабы я чувствовал себя в нём в относительной безопасности.
Первый результат моих трудов вы можете видеть чуть ниже. Приятного чтения, коллеги.
Вторую часть вышлю несколько позже.
423 год 3Э Месяц Первого Зерна.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/nsEfciem_150x150.jpg
http://pic.fullrest.ru/upl/t/OdGu5F0G_150x150.jpg
Эльсвейр — весьма своеобразный и малоизученный край. Предположительно, в этих землях присутствует более 17 разновидностей хаджитов, отличия между которыми могут быть как до смешного ничтожны, так и достаточно велики. В граде Риммен проживают потомки акавирцев, предки которых осели здесь после войны в Белом Проходе. Можно даже провести некую параллель между Морроувиндом и Эльсвейром, хотя, конечно же, будет глупо ставить знак равенста между этими странами. Природа Эльсвейра необычна и неистова, а общее отношение к чужестранцам весьма недоверчиво. Несколько отличительных вех в истории Эльсвейра: именно в Залах Колосса, расположенных в данной провинции, собрали и активировали Нумидиум. В этих же Залах Великий Чемпион разыскал один из восьми фрагментов Посоха Хаоса.
Эльсвейр — основной экспортёр таких наркотиков, как лунный сахар и скуума. Там, как и в ныне разрушенном Морроувинде, соседствуют кочевые племена и оседлые народы. Там простираются тропические леса и пустыни, песок и море. И, как и данмеры, хаджиты почитают Азуру1.
Эльсвейр представляет собой довольно древнюю цивилизацию, а сами хаджиты — одни из немногих зверолюдей (бетмеров), изначальных обитателей Тамриэля, выживших после прихода меров и людей. Немудрено, что за многие тысячелетия эта цивилизация обзавелась развитой и уникальной культурой, которая кажется столь чуждой многим представителям людских и меретических народностей.
1. Общие сведения.
Хаджиты [Хаджити, Каджиты] (Khajiit) — раса котоподобных гуманоидов родом из провинции Эльсвейр. Наряду с другими звероподобными существами Тамриэля —аргонианами – хаджиты являются наиболее распространённой зверорасой в Империи.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/pDXWKc8x_150x150.jpg
Многие хаджиты признают в качестве оружия только силу своих собственных когтей2. Благодаря природной ловкости и непревзойденным способностям к акробатике хаджиты становятся искуснейшими ворами1.1. Другие выбирают путь воинов или торговцев. Представителей магических профессий среди них встретить сложно, но возможно (см. 6.1 подвид Даги и Даги-рат). Это вовсе не означает, что хаджиты других видов совсем не обладают магическими способностями, но без специальной подготовки серьезных успехов в тайных искусствах им не достичь. В дополнение к врожденной проворности, хаджиты имеют врожденный навык запугивания врагов (я бы назвал это деморализацией противника), а также без труда могут видеть во тьме. Все эти странные таланты заставляют многих людей и меров смотреть на хаджитов с опаской, подозревая в каждом встречном уроженце Эльсвейра бандита или профессионального воришку5 6 7 8.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/nHnLqnM3_150x150.jpg
В целом, хаджиты во многом являются животными, жертвами собственной сверхъестественной и причудливой анатомии. Их легко разозлить, они непредсказуемы и опасны, хотя поодиночке у них нет шансов против имперского легионера10.
2. Краткая история.
Хаджиты вместе с аргонианами населили Тамриэль задолго до первого прибытия эльфов, о чём свидетельствуют записи Топала Кормчего. В конце концов, люди и эльфы вытеснили животные расы в южные леса и болота, которые считались непригодными для жилья3.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/nivg6ZQT_150x150.jpg
Осколок амфоры из сокровищницы клана Эшиты Пеллетинской 2Э 300
На протяжении сотен лет хаджитское сообщество существовало в виде десятков и сотен враждующих между собой кочевых племен, пока во 2Э 309 года, провинция, наконец, не была объединена под рукой двух мощных, ранее враждующих группировок – Анеквины и Пеллетина. Вскоре за этими событиями Киродиил проявил дипломатическую инициативу к Эльсвейру, что привело к присоединению провинции к Империи.
Дополнение ИГС: В 4Э 115 года, случился переворот при поддержке Талмора, Конфедерация Эльсвейр была упразднена. На её месте Талмором было создано два старых царства Эльсвейра – Анеквина и Пеллетин.
3. Общественный строй.
Формально Эльсвейр подчинен Императору Киродиила, но хаджиты много более преданы своим лидерам: Гриве, правительствам городов, лидерам племен и Матерям Кланов.
Почётное место в иерархии хаджитов занимают Матери Кланов. Они обладают властью, как правило, поскольку контролируют некоторый процент урожая лунного сахара, хотя изначальное почтение прививается котятам с молоком матери.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/a6xlGcXu_150x150.jpg
«Номинальным» религиозным главой является хаджит уникальной породы, известный как Грива. Легенды хаджитов утверждают, что единовременно может существовать только один Грива, который рождается в тот момент, когда обе луны полностью равняются в небе. Грива, вероятно, двуногий и, очевидно, располагает даром речи, но не попадает под описание ни одной из пород хаджитов (см. пункт 6.1). Он уникален10. Несмотря на то, что он является нейтральным, объективным религиозным лидером, Грива – истинная сила в Эльсвейре. В конечном итоге именно он объединил два разрозненных враждующих государства в единую провинцию Эльсвейр.
Хаджиты верят, что во все времена существует только один Грива, то есть происходит перерождение одной души во множество тел (своеобразная реинкарнация). Однако, достоверность данного явления незадокументирована 10.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/lbMbapya_150x150.png
(Схема расположения лун-близнецов при рождении Гривы)
Грива рождается при редком положении Массера и Секунды в небесах над Нирном. В прошлом хаджиты срезали свои гривы в дань уважения к Гриве и связывали их в пучки, которые он вплетал в свою собственную массивную гриву. Но со временем этот ритуал стал непрактичным. Ныне хаджиты срезают свои гривы лишь для символической жертвы. Современный Грива всё ещё носит пучки волос своих слуг племени и Боевой Стражи, исчисляемой сотнями хаджитов Катай-рат. Общий вес его роскошной гривы столь велик, что эльсвейрский правитель не в состоянии самостоятельно передвигаться, поэтому он путешествует по провинции в личном паланкине.
Вследствие этого для ухода за неспособным самостоятельно передвигаться правителем выделяется специальный хаджит-слуга. Сия должность крайне почетна, нередко такой хаджит может носить длинное многосоставное имя, что можно наблюдать только у самого Гривы и особо приближенных к нему персон, в остальных же случаях использование такого имени считается результатом невежества и гордыни. Так, известно, что одного из таких почетных слуг эльсвейрского правителя звали Р'лейт-хархр31.
Разновидность хаджита определяет его обязанности в обществе. Это более практично, нежели какая-либо кастовая система, но действует примерно так же, в известной мере лишая существо свободы выбора. Очевидно, некоторой работой нельзя заниматься из-за отсутствия противопоставленного большого пальца4 и т.д. По мнению некоторых учёных мужей Киродиила, хаджиты «подводят стрелки» момента зачатия, дабы новорожденный хаджит получил определённую породу.
4. Две стороны монеты Эльсвейр – Цивилизованный юг и варварский север.
4.1. Север.
В северных регионах ситуация со времен присоединения к Империи радикальным образом не менялась. Эта часть провинции, населенная пустынными кочевниками, живет по древним законам, не признающим господство Империи. Они, представляют собой агрессивное разбойничье сообщество, временами объединяемое под властью какого-либо племенного вождя35.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/4aI8luHc_150x150.jpg
Отдельно взятое племя-семья или клан северной части Эльсвейра обыкновенно включает в себя следующих представителей: группу охотников-самцов, выглядящих как прямоходящие ягуары (Катай-рат); нескольких прекрасных юношей, походящих на меров, однако имеющих хвост (порода Ом); несколько старших представителей племени, крадущихся по периметру лагеря на четвереньках; и вожака, который может выглядеть как любой из перечисленных в зависимости от положения лун в момент своего рождения10.
Описана церемония знакомства кочевого племени северной части Эльсвейра с чужаком, либо тем, кто находится под временной защитой клана в обмен на Дже'м'ат (лунный сахар).
Церемонию проводит обычно Мать Клана, а начинается она словами: "Располагайтесь. Мы угостим вас пирогом". При этом Мать Клана делает широкий приглашающий жест лапой.
Место стоянки племени выглядит в большинстве случаев примерно одинаково: посреди широкой поляны располагается выложенный из камней широкий очаг, внутри которого слабо курится серый пепел, а по периметру поляну и очаг окружают палатки членов клана.
Гостей усаживают у очага, хаджиты, сопровождавшие их, присаживаются рядом. Пахмары и Сенчи, служащие прямоходящим членам племени ездовыми животными, располагаются подле всадников, мышцы их напряжены, они в любой момент готовы к атаке.
Из-под кожаных пологов временами доносится взволнованное мяуканье и обрывки слов. То и дело несколько молодых котят выглядывают из-за откидной створки и быстро прячутся, удовлетворив свое любопытство.
Спустя какое-то время полог одной из палаток откидывается и наружу выбирается довольно старая хаджитка. В своих лапах она несет поднос с горкой круглых пирогов и узкогорлой стеклянной бутылью.
Опустившись перед гостями на колени, старуха расстилает у их ног прямоугольный кусок расшитой узорами ткани, а сверху кладет пирог. Выверенным движением хаджитка захватывает щепотку порошка из тарелки, также стоящей на подносе, и посыпает на поджаристую корочку пирога, а после отмеряет ровно четыре капли золотистой жидкости из бутыли.
Вышеописанные манипуляции она повторяет с каждым из гостей племени и со всеми усевшимися у огня хаджитами.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/jluYxxT4_150x150.jpg
"Теперь мы назовем свои имена" — произносит Мать Клана. Затем она сообщает название своего клана на Та'Агра (см. пункт 14) и по очереди представляет каждого члена племени, в большинстве случаев все из них приходятся друг другу родней. Представляет Мать Клана и своих "ездовых" собратьев, которые могут приходиться ближайшими родственниками членам племени (см. пункт 6.1 и пункт 9).
По окончании речи Матери Клана гости называют свои имена, после чего все собравшиеся берут в руки лежащий перед ним на куске ткани пирог.
Так как пища хаджитов обильно сдобрена лунным сахаром, чужестранцам разрешается просто поднести угощение к губам, но не надкусывать. Люди-кошки прекрасно понимают всю опасность такого своеобразного лакомства для человека или мера.
По окончании торжественной части из палаток выбираются все жители передвижного лагеря от мала до велика. Члены племени больше не считают чужаков прямой угрозой. Они разводят огонь и принимаются поджаривать на камнях мясо11.
Погребальный ритуал племен Cеверного Эльсвейра включает обкладывание тела умершего, лежащего на песке, грудой камней, формирующих небольшую "пирамиду". Знакомые некроманты рассказывали мне, что хаджиты довольно спокойно относятся к разграблению их могил13.
4.2. Юг.
Имперское же влияние главным образом просматривается в наиболее цивилизованных южных регионах Эльсвейра, где появились сравнительно большие кочевые города вдоль торговых путей10 35. Эти города, как правило, часто перемещались в пределах небольшого региона, не покидая джунглей близ рек. Хаджиты юга Эльсвейра, в джунглях и бассейнах рек, живут в городских поселениях с древними торговыми традициями и стабильной аграрной аристократией, и занимаются возделыванием сахарного тростника и соленого риса34.
Торговля – главная составляющая культуры южных городов Эльсвейра. Большую часть этих городов занимают обширные рынки11 35, на которых с утра и до самого вечера идет оживленная торговля. Торговаться при покупке товара здесь считается хорошим тоном. Известна интересная эльсвейрская торговая традиция, согласно которой владелец магазина, предлагая перспективному покупателю чай или конфеты, ведет с ним вежливую беседу. Эта весьма достойная традиция позволяет покупателю внимательно изучить товары, которые ему предлагаются. Считается невежливым отказаться, хотя это не накладывает на покупателя никаких обязательств36.
Основным источником доходов Эльсвейра был и остается экспорт лунного сахара, который применяется для изготовления сильного наркотика — «скуума»12. В самом деле, значительная часть хаджитов южного населения — «сахарные торчки». Это жаргонное выражение, применяемое к наркоману, хотя они, кажется, могли даже работать под действием этого наркотика, чего нельзя сказать о других расах. Плодородные земли вблизи южных рек хорошо подходят для взращивания других культур, в частности для соленого риса, который составляет основную часть легального товарооборота провинции.
Кроме того, существенным различием юга и севера провинции является отношение их жителей к людским расам и мерам: оно диаметрально противоположно. Север недружелюбен к людям и мерам, в отличие от юга3 11.
5. Мой лунный сахар твой, друг!
У этого удивительного вещества множество применений: это попеременно и приправа, и магический ингредиент, средство общения со священными лунами, а также опасный и вызывающий привыкание наркотик. Хаджиты считают его "кристаллизованным лунным светом", пойманным водами Топальского моря и принесенным двумя реками в Тенмарские заросли сахарного тростника приливами от силы лун-близнецов под руководством Херморы (Hermorah)10.
Хаджиты верят, что, поедая сахар, они получают частичку души от лун Йоун и Йоуд (Jone и Jode). Таким образом, каждый хаджит принимает в себя частицу своих богов. И это приводит их в приступы исступленного восторга и импульсивности, улицы крупных городов Эльсвейра полны людей-кошек, трясущихся под действием сахарного экстаза. Что интересно, других это совершенно не заботит; очевидно, для них такое в порядке вещей и не вызывает осуждения со стороны общества.
Чрезвычайно опасную производную лунного сахара, известную как скуума (skooma), опустившиеся хаджиты часто курят в необработанном виде, пропуская дым через воду и используя трубку скуума. Жертвы скуумы привыкают к наркотику на всю жизнь, находясь поочередно в состоянии эйфории и летаргии. Случаев полного исцеления зафиксировано не было, но при наличии воли возможно частичное излечение12. Несмотря на вызываемую зависимость — скорее, благодаря ей, — лунный сахар является неотъемлемой частью жизни хаджитов и главным экспортируемым (контрабанда в чистом виде или в составе изысканных блюд) товаром Эльсвейра. Это помогает поддерживать в процветании чёрный рынок13; слухи гласят, что любой знающий гражданин может достать там что угодно. В буквальном смысле.
Лунный сахар имеет достаточно высокую цену и часто перевозится контрабандой по всей Империи Тамриэля, однако немногие торговцы согласятся купить его. Вследствие того, что данное вещество официально запрещено Имперским эдиктом, многие торговцы Морроувинда откажутся торговать с вами, если заметят среди ваших вещей скууму или неочищенный лунный сахар. Хаджитов-торговцев, однако, это не остановит. Преступные группировки неоднократно предпринимали попытки вырастить сахарный тростник на Вварденфелле, но их попытки не увенчались успехом.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/LIrXL2k2_150x150.jpg
В Киродиле употребление скуумы не так широко распространено, как это имеет место быть в прочих провинциях. Здешние торговцы также откажутся купить у вас скууму или лунный сахар, но не откажут вам в совершении других сделок. Однако оба вещества активно циркулируют на черном рынке провинции, а также в скуумовых притонах.
По легенде, хаджиты и их божества имеют между собой связь с лунной решеткой — едва заметным барьером, который держит Мундус отдельно от вод Обливиона. Это сила, которая держит даэдра изолированными от Нирна10. Таким образом, хаджиты, лунный сахар, сердце Лорхана, небесная пара лун и Башня Белого Золота тесно связаны между собой и играют определенную роль в формировании фундаментальной структуры смертных планов10 14.
6. Джа-Ха'джай — Лунная решетка или связь хаджитов с небесной парой лун.
Каждый хаджит имеет тонкую связь с таким интересным явлением, как Лунная Решётка (Lunar Lattice), которая на их родном языке называется джа-Ха'джай (ja-Kha’jay). Лунная Решётка определяет форму, которую получает хаджит в момент их рождения, согласно фазам Массера и Секунды; хотя котята хаджитов и не различаются при рождении, их будущая форма становится отличимой в течение нескольких недель. Это частично объясняет темп развития хаджитских детенышей, которые при рождении несколько меньше детей меров и людей, однако развиваются гораздо быстрее, постепенно приобретая различимые черты своей породы.
Понятно, что джа-Ха'джай делает культуру Эльсвейра весьма странной и чуждой. Это не специфический недуг, который, как кажется на первый взгляд, схож с ликантропией. В отличие от последней, он не заразен и не является временным эффектом — хаджит сохраняет форму, полученную при рождении, и луны, хотя и определяют тогда эту форму, не влияют на нее впоследствии10.
6.1. Подвиды хаджитов1.1 3 10 11 24.
Предлагаю вам ознакомиться с наглядной схемой шестнадцати видов хаджитов, некоторых из которых я имел честь встретить в Эльсвейре. Матери клана были не очень разговорчивы насчёт пород своего народа.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/b9ObS7QU_150x150.jpg
Подвиды и описание хаджитов. Фазы при рождении.
Ом (Ohmes) и Ом–рат (Ohmes-raht).
I./ Ом–рат [Омес-рат] (Ohmes-raht) подобны по размеру человеку, но тело их покрыто коротким светлым мехом, а также есть хвост. Таким образом, издалека их даже можно принять за людей. Они рождаются, когда в небе сияет новый Массер и нарастающая Секунда.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/v9awwE1I_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/2GZWRVDh_150x150.jpg
[Эту форму впервые я встретил в различных королевствах и баронствах Илиакского Залива в 3Э 405 года ещё до Деформации Запада. (Daggerfall)]
II./ Ом [Омес] (Ohmes) по внешнему виду похожи на босмеров, но часто еще ниже ростом. Из-за их человекообразного внешнего вида, эта самая распространённая "порода", представителей которой можно встретить вне границ Эльсвейра. Они обычно выбирают профессии, связанные с дипломатией и путешествиями. У Ом нет эструса. Хаджиты этого подвида часто наносят особые татуировки на свои лица, дабы иметь больше сходства со своими кошачьими братьями из других пород. Омы широко известны как «человеколицые» хаджиты. Они рождаются, когда в небе можно видеть новый Массер и полную Секунду.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/P3bYwPzp_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/D6aK5hGz_150x150.jpg
[Эта форма была встречена мной в 3Э 399 году по всему Тамриэлю ( Arena).]
III./ Сутай (Suthay) и Сутай–рат (Suthay-raht).
Сутай–рат (Suthay-raht) — прямоходящие и более котоподобные, чем Ом–рат (Ohmes-raht). У Сутай-рат есть эструс небольшой длительности. Иногда другие расы зовут их «джа'Хаджит», ("котёнок") что повергает называемых так в шок, ибо на языке хаджитов джа'Хаджит — одно из имен Меррунза [Мехруна Дагона]. Хаджиты этой породы рождаются при новом Массере и убывающей Секунде.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/kHdymfFs_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/IsVc1zxr_150x150.jpg
[Эту разновидность я встретил на Строс М'Кай (Redguard), а в родном Морроувинде они преимущественно являются рабами моего народа (Morrowind).]
Сутай (Suthay) — подобны Сутай-рат, но меньше ростом и телосложением. Хаджиты породы Сутай рождаются, когда в небе можно увидеть новый Массер и новую Секунду.
IV./Катай (Cathay-raht) и Катай–рат(Cathay-raht).
Катай–рат (Cathay-raht) — подобны Сутай–рат, но крупнее и сильнее. Описаны как прямоходящие ягуары. Катай–рат имеет эструс. По некоторым данным Катай-раты могут ловко передвигаться по деревьям, перепрыгивая с ветки на ветку43. Очевидцы описывают их как: «тварей с остроконечными ушами, огромными желтыми глазами, пестрым мехом и хвостом, похожим на кнут». Катай-рат рождается при нарастающем Массере и нарастающей Секунде.
[Террис из книжной серии «Подлинная Королева Барензия», предположительно, принадлежит к породе Катай–рат (Cathay-raht). Джобаша лично знаком с автором и поделился со мной полной версией этой популярной книжной серии «Подлиной Барензии». В этой книге были описаны весьма неприглядные сцены, тем не менее я понял, что Террис — Катай-рат].
Катай: крупнее и сильнее сутай-рат, но меньше, чем катай-рат. Катай рождается при нарастающем Массере и полной Секунде.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/U20mZlgY_150x150.jpg
V./Тоджей (Tojay) и Тоджей-рат (Tojay-raht).
Тоджей (Tojay): Ничего конкретного о Тоджей неизвестно, за исключением положения небесных тел на небе в момент их рождения и их размеров: они меньше, чем Тоджей-рат (Tojay-Raht). Известно, что живут Тоджей в основном на юге провинции — в Тенмарском лесу, южных джунглях и болотах. Вследствие того, что они рождаются при цикле нарастающего Массера, считается, что Тоджей похожи на Катай и Катай-рат.
Книга «Из истории закона Двемеров» упоминает о неких «болотных кошках», жестоких хищников леса Тенмар. Речь здесь вполне может идти о Тоджей. Вот что известно о их традициях: "Если болотную кошку убьет Аргонианин, его семья будет опозорена, пока хищники не убьют одного из них. Если же на болотную кошку упадет дерево, ее родственники должны отомстить, выкорчевав это дерево, сломав ветки и раскидав их по всему лесу37".
Тоджей рождаются при нарастающем Массере и новой Секунде.
Тоджей-рат (Tojay-raht): Как и в случае с Тоджеями, описания этой породы неизвестны. Есть сведения, что Тоджей-рат могут быть прямоходящей формой хаджитов. Тоджей-рат рождаются при нарастающем Массере и убывающей Секунде.
Сенч (Senche) и Сенч–рат (Senche-raht).
Сенчи (Senche) меньше подвида сенч-рат. Мех сенчей темно-желтый в красно-коричневую полоску. Их передние конечности толсты и в полтора раза больше задних, что придаёт им обезьяний вид. Рост их соответствует альтмерскому, а вес — массе двадцати высоких эльфов. Сенчи — хорошие спринтеры на короткие дистанции. Используются другими хаджитами в качестве ездового животного. Сенчи рождаются при полном Массере и полной Секунде.
Сенч–рат (Senche-raht): размером с большую лошадь, Сенч–рат в два раза выше Сенчей, а вес может составлять пятьдесят альтмерских. Имеют прямые ноги и короткое тело относительно своего размера. Они медленнее, чем Сенчи, по другим же характеристикам схожи. Используются как верховые животное, особенно в бою. Имперцы прозвали их "Боевыми котами". Сенч-рат рождаются, когда в небе можно видеть полный Массер и нарастающую Секунду.
VI./Пахмар (Pahmar) и Пахмар-рат (Pahmar-raht).
Пахмар (Pahmar): похожи на тигров. Пахмары рождаются при полном Массере и новой Секунде.
Пахмар-рат (Pahmar-raht): подобны пахмарам, но больше, гораздо мощнее и опаснее. Пахмар-рат рождаются при полном Массере и убывающей Секунде
VII./Альфик (Alfiq) и Альфик–рат (Alfiq-raht).
Альфик (Alfiq): Внешне похож на домашнюю кошку. Могут понимать человеческую речь, но не могут говорить на ней. Альфик рождается при убывающем Массере и полной Секунде.
"Один из выживших босмеров говорил мне, будто видел среди дагов нескольких обычных на вид кошек и даже утверждал, что эти кошки зовутся "альфик" и что они чародеи. Впрочем, когда дело доходит до истины, босмеры почти столь же ненадежные свидетели, как и хаджиты, и я не верю, будто домашние кошки умеют колдовать" © "Тактика смешанных войск в Пятилетней Войне" Кодуса Колонуса, Том первый;
Альфик–рат (Alfiq-raht): вероятно, схож с Альфиком, но крупнее его. Альфик-рат рождается, когда в небе можно видеть убывающий Массер и нарастающую Секунду.
VIII./Даги (Dagi) и Даги–рат (Dagi– raht).
Даги (Dagi): Редкий подвид хаджитов. Даги живут на деревьях в Тенмарском лесу. Из-за их малого размера и легкого веса они способны жить в более высоких ветвях, которые не могут достичь даже босмеры. Даги имеют врождённую способность к магии, этим часто пользовались хаджиты в боях. Возможно, владеют магией на уровне способного чародея. Даги рождаются при убывающем Массере и новой Секунде.
Даги–рат (Dagi– raht): схожи во всех отношениях с Даги, хотя несколько больше их, потому как они не способны забираться в более высокие кроны деревьев, в отличие от Даги. Можно предположить, что они, как и их кузены, являются искусными в использовании магии24. Даги-рат рождаются, когда в небе можно видеть убывающий Массер и убывающую Секунду.
VIII.А/Лилмотиты (Lilmothiit)
Лилмотиты (Lilmothiit) — лисоподобная зверораса, которая когда-то населяла Чернотопье, и которая, вероятно, была связана с хаджитами Эльсвейра. Они представляли собой кочевые племенные группы, которые оставили после себя всего несколько достоверных признаков своего существования. Ими было основано поселение Блэкроуз (Blackrose), руины которого были впоследствии превращены акавирским Потентатом Версидью-Шайе в тюрьму во времена Второй Эры.
В настоящее время считается, что Лилмотиты вымерли. Доподлинно неизвестно, когда именно это произошло, однако, предположительно это случилось во времена правления Акавирского Потентата3 25.
7. Искусство, хозяйство, промышленность.
Юг провинции имеет процветающую художественную культуру. Музыка хаджитов предположительно имеет аритмично-джазовое звучание4. Известна одна разновидность национального музыкального инструмента, состоящего из металлических прутов. С его помощью во время битв хаджит может подать сигнал к наступлению24.
Хаджитская культура имеет богатые литературные традиции. Среди прочих известны сказы о Раджине Воре (Rajhin the Thief), истории о четырех каджитах и убегающем звере11, истории о Дро’Зире26, а также хаджитские особые разновидности креационного мифа27, которыми пользуются старшие хаджиты для просвещения соплеменников. Ввоз книг в свои земли хаджиты полностью запрещают, опасаясь имперской пропаганды3.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/dwYuX8rV_150x150.jpg
Фрагмент фрески из Храма Танца Двух Лун
В каждом уголке Тамриэля известен хаджит Черим, гобелены которого получили признание по всей Империи. Четыре фабрики, расположенные в Эльсвейре, делают копии его работ, но его оригинальные гобелены стоят астрономические суммы. У самого императора (Уриэля Септима VII) было десять гобеленов работы Черима. Кроме того, известно, что его представители ведли переговоры о покупке еще пяти23.
В тропической зоне хаджиты заняты выращиванием сахарного тростника и соленого риса35.
Некоторые источники утверждают, что Император Антиохус, признанный бесстыдник, сын Пелагиуса II, держал в своем тайнике коллекцию хаджитской порнографической живописи41, содержащей сцены извращения котолюдей и Киродиилов [имперцев].
Еще со времен Первой Эры известны искусные выступления хаджитских акробатических трупп, предваряющие крупные сражения на Арене Имперского Города29, а также группы бродячих акробатов42.
Немногое известно о национальном герое хаджитов, Дро'Джизаде (Dro'Jizad), пророчество о возвращении которого можно сравнить с пророчеством о Нереварине40.
8. Хаджитская кухня.
Кухня Эльсвейра практически целиком состоит из сладостей. Блюда вроде леденцов, пирожных, пудингов, засахаренного мяса и жаркого в меду составляют основу хаджитской диеты. Путешественников в Эльсвейре предостерегают против приема местной пищи - похоже, что люди и меры более восприимчивы к воздействию лунного сахара, чем сами хаджиты, которые имеют как природную предрасположенность, так и определенную устойчивость к действию этого вещества, выработанную благодаря употреблению сахара в течение всей жизни. Котолюди прекрасно понимают это и считают достаточным знаком уважения, когда чужеземец просто коснется предложенной еды губами10 11.
Среди блюд хаджитской кухни, за безопасность которых для меров и людей можно поручиться, отмечены сотовый мед и суп из фиников11.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/u4vnI2uC_150x150.jpg
Достаточно распространенным даже за пределами Эльсвейра является хаджитское национальное блюдо под названием «Эльсвейрское фондю» (Elsweyr Fondue). Существует множество разновидностей и вариантов приготовления этого блюда, но главные ингредиенты неизменны: хороший сыр, крепкий эль и, разумеется, лунный сахар. В процессе готовки держите котелок над малым огнем и будьте осторожны - не переборщите с элем. Лучшая часть данного мероприятия — экспериментирование в нахождении наилучшего сочетания ингредиентов и степени погружения еды. Не забывайте добавлять различные травы для усиления вкуса28.
9. Средства передвижения.
В качестве ездовых животных хаджиты используют своих сородичей: Сенчей и Пахмаров ("огромные оседланные коты, ростом с хорошую верховую лошадь. Толстые, точно колонны, передние лапы упирались в землю, а задние казались короткими — возможно, благодаря тому, что были далеко отставлены. Из-за такой постановки ног они сильно напоминали крупных обезьян. Их желтовато-коричневые шкуры были покрыты полосами цвета запекшейся крови, а злые желтые глаза не предвещали ничего хорошего противникам в возможной драке")11.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/PN4rrHjD_150x150.jpg
Известно, что Сенчи (Senche) отлично бегут на короткие расстояния, но им не достаёт выносливости11.
Также известно, что в южных пустынях и тропической зоне Эльсвейра используется ездовое животное, которое называют Сларджей11.
10. Облик, одежда.
Хаджиты, относящиеся к прямоходящим видам, ходят в одежде и ведут себя в приблизительном соответствии с человеческой культурой. Их одеяние состоит из многочисленных платков — в основном, из яркой, узорчатой шали, предохраняющей от палящего солнца. Традиционное одеяние хаджитов — бади (budi) — представляет собой широкую рубаху, скрепленную тесьмой вдоль правого бока. Бади полностью скрывает под собой торс, покрытый мехом, показывать который считается дурным тоном в хаджитском обществе10.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/ufTZfPgw_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/yxYx5QaJ_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/0TqcLasq_150x150.jpg
Часто хаджиты украшают себя татуировками или различными безделицами, иногда даже травами, например паслёном15. Многие хаджиты кладут лепесток паслена под одежду, считается, что это поможет носителю повысить его способность незаметно подкрадываться, прятаться или даже становиться невидимым.
"Их татуировки имеют глубокое культурное и религиозное значение, могут обозначать их расу, принадлежность к тому или иному племени, а также поклонение определённым божествам10. Также посредством нанесения лицевых татуировок могут скрепляться некоторые особо важные общественные и политические сделки".
11. Оружие, боевые искусства.
Хаджиты, как и аргониане, считаются гораздо выносливее людей и эльфов. На протяжении долгого времени они угнетались и порабощались богатыми семьями и сырьевыми хозяйствами Морровинда, вплоть до запрета рабства, изданного около 3Э 427 королем Хелсетом16 17 18 19. Хаджиты также отличаются сильной расовой неприязнью к аргонианам (которая, надо признать, взаимна), что приводит к напряженной ситуации в южных города Лейавина и Бравила, где Эльсвейр и Чернотопье граничат с городом, а оба региона отличаются преобладающим населением обеих рас.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/uDedkrKI_150x150.jpg
Фрагмент фрески из Храма Танца Двух Лун
Исходя из этого, хаджиты довольно серьёзно подходят к вопросу о самозащите. Большинство из них предпочитают пользоваться своими острыми, как бритва когтями, которые есть у многочисленных форм хаджитов, также практикуются особые виды боевых искусств когтя и хвоста: Гаутфенга (Goutfang), Шепчущего когтя (Whispering Claw) и Ролит Хадж (Rawlith Khaj). Последнее искусство имеет много стилей, таких как Дождь, Песок, Ветер, Солнце, Буря и Танец-Двух-Лун2.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/XO4v2w48_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/hirUt948_150x150.jpg
Известно, что храм Танца-Двух-Лун (Temple of Two-Moons Dance), где рождались и обучались великие воины, мог присылать своих бойцов в Торвал (Torval) в обмен на рыбу и другие дары моря3.
Храм Танца-Двух-Лун в Торвале многие века считается лучшим местом обучения всех воинов Тамриэля. Здесь обучают людей всех возрастов и со всех концов Империи. Здесь известны самые древние боевые искусства, и самые новейшие. Многие ученики храма снискали себе великую славу. Храм Танца-Двух-Лун - это, прежде всего, храм философии и боевых искусств. Тренировка тела здесь сопровождается тренировкой разума.
Существует предписанный порядок обучения, который разработали в соответствии с учением Риддл’Тара. Один из уроков первостепенной важности, которому обучают в Храме - это борьба со своим тщеславием. Необходимо стремиться к гармонии между телом и душой и не придавать значения внешним раздражителям.
Воин, обучавшийся в храме Танца-Двух-Лун и достигший высшего уровня мастерства, обладает поистине сверхъестественными способностями в рукопашном бою. Однако такого уровня дано достичь далеко не всем ученикам Храма. Обычно из потока Учитель выделяет лишь несколько учеников, достойных великой чести становления мастером. По окончании обучения Учитель предлагает таким ученикам либо покинуть Храм, либо самим стать учителями.
В честь окончания обучения устраивают великое празднество. Сам Глава Храма может почтить его своим присутствием. На таком празднестве обязательно проводятся состязания. Участвовать могут все желающие38.
Другие хаджиты, тем не менее, в совершенстве овладели искусством сражения с использованием сабли и скимитара, кинжала и длинного лука. Известна хаджитская отличительная особенность стрельбы из лука – производится короткое быстрое натяжение тетивы, а непосредственно перед выстрелом наличествует небольшая пауза30.
В Эльсвейре нет регулярной армии, и котолюди никогда не выказывали склонности к экспансии. В действительности, за последние пятьдесят лет хаджиты лишились ряда земель при отделении своих пограничных территорий10.
Выбор мастерства отражен в приставках или префиксах в составе хаджитских имен, с помощью которых они демонстрируют свой общественный статус. До сих пор неизвестно, есть ли родственная связь рас хаджитов и народа "Тун" (в настоящее время именуемого как Ка-По-Тун) люди-кошки Акавира, или с Лилмотитами (Lilmothiit), которые когда-то населяли Чернотопье3 20.
12. Традиционный доспех хаджита.
Для солдат-хаджитов характерны как расшитые по краям полосатые туники, так и кожаные средние доспехи с характерными узорчатыми металлическими вставками23. На голове может быть тканевый или кожаный шлем, отделанный серебром.
Главным плюсом использования такой экипировки является то, что тело хаджита не перегревается и не стесняет движений, как это происходит, к примеру, в пластинчатой броне, которая использовалась в битве с босмерами при Зелинине по совету нордов — военных консультантов хаджитов того времени. Еще одно несомненное преимущество традиционной брони перед пластинчатой заключается в том, что стрела, попадая в такую броню, либо отражается, либо проходит навылет. Наконечник стрелы подобен крюку, он цепляется за плоть, если стрела не проходит насквозь. Солдат в традиционных доспехах может обнаружить, что у него в теле появилась дыра от стрелы, а сама стрела вылетела с другой стороны. Хаджитские целители смогут вылечить такую рану, если она не смертельна, но если стрела застревает в броне, как это происходит в случаях с более тяжелыми доспехами, то при всяком движении солдата рана будет открываться. До тех пор, пока хаджит не снимет доспехи и не вытащит стрелу, что часто приходилось делать в вышеупомянутой битве при Зелинине. Это сложный процесс, отнимающий массу времени, и отказ от использования традиционного доспеха в той битве привел к поражению хаджитской армии23.
13. Физиология хаджитов.
Окрас меха женщин-хаджитов чаще всего более темный, чем у мужчин, а, кроме того, они имеют более крупные и округлые глаза. Они также подвержены вполне человеческому стремлению следования моде и носят ушные серьги более женственных форм, а не таких грубых, как предпочитают мужчины32.
http://pic.fullrest.ru/upl/t/o9tEyKX2_150x150.jpg http://pic.fullrest.ru/upl/t/u9dSSm11_150x150.jpg
Доподлинно неизвестно, имеют ли женщины-хаджиты более шести грудей [как обычных домашних и диких кошачьих], очевидно лишь то, что верхняя пара имеет достаточную долю жировых отложений, чтобы выделяться из-под одежды у некоторых пород33.
На теле хаджита только четыре болевые точки. Для сравнения, у человеческих рас их имеется шестьдесят три (шесть на лбу, две в бровях, две на носу, семь в горле, десять на груди, девять на животе, по три на каждой руке, двенадцать в паху, четыре на толчковой ноге, пять на другой), у эльфов (меров) три точки, у аргониан пятьдесят две, а у слоадов шестьдесят семь39.
Некоторые из пород хаджитов (Катай, Сенч, Пахмар и, вероятно, Альфик) имеют особое физиологическое приспособление — фаллические зазубрины. Омы лишены такой характеристики совсем, а Сутай-рат обладают ею лишь в незначительной степени4.
14. Язык Хаджитов — Ta'agra.
Говорят хаджиты на специфическом наречии — Та’агра, причём в разговоре предпочитают говорить о себе и о собеседнике в третьем лице. Для обозначения своей персоны иногда используется указательное местоимение «этот» (This one…). При этом одну и ту же фразу хаджит может сказать тремя разными способами, например: «М’Айк (имя говорящего) знает много, говорит мало»; «Этот знает много, говорит мало»; «Хаджит знает много, говорит мало»1.1
Название народа хаджитов ("khajiit") также происходит из языка Та'агра, от слов «хадж» ("khaj") и «ит» ("-iit"), которые переводятся соответственно как «пустыня» и «житель», либо «тот кто идет по чему-либо»4.
По этой причине, слово «хаджит» переводится как «пустынный ходок» или «пустынный житель».
14.1. Особенности построения хаджитского имени:
Имена хаджитов, в особенности мужские, часто имеют префикс, обычно отделяемый от самого имени апострофом. Имя, идущее после префикса, пишется с заглавной буквы. Имя, включающее несколько префиксов или суффиксов, вписанных через дефис (например, «-Дар»), считается признаком невежества или чрезмерной гордыни2. Известны следующие наиболее часто употребляемые именные префиксы хаджитов:
Dar — [Дар] — дословно «вор», при использовании в качестве префикса перед именем. Указывает на то, что его носитель очень хитер, умен и ловок.
Do — [До] — дословно «воин». Используется в именах, чаще всего для обозначения стражников Гривы и мастеров рукопашного боя одной из многочисленных школ боевых искусств Эльсвейра.
Dro — [Дро] — буквально «дедушка, старик». Используется в качестве приставки в именах, показывая почтение к носителю.
J/Ja/Ji— [Дж/Джа/Джи] — буквально «молодой» или «холостой». Используется в именах, показывает неопытность.
Jo — [Джо] — дословно «мудрец» или «ученый». Используется в именах, показывает склонность к получению знаний, может использоваться также и библиотекарем/продавцом книг.
M/Ma — [М/Ма] — дословно «ребенок» или «ученик». Используется в именах хаджитов-подростков.
Qa — [Ква] — значение префикса неизвестно.
Ra — [Ра] — Используется в именах, чтобы показать статус.
Ri — [Ри] — дословно «вождь» или, что вероятней, «Мать Клана». Используется в именах, чтобы показать статус, обычно вождя племени (клана).
S — [С] — буквально означает «взрослый». Используется в именах; часто, если хаджит при достижении зрелости уже имеет какой-либо высокий статус (ученый, вождь), то приставка «С» может быть опущена или заменена на более значимую.
Именные префиксы и суффиксы, встреченные мною ранее*:
Известно 15 префиксов для имен мужчин-хаджитов: Аб (Ab'), Ак (Ak'), Ах (Akh'), Ам (Am), Фа (Fa'), Ус (Hus), Мо (Mo), Моам (Moham), Модж (Moj), На (Na), Ом (Om), Ша (Sha), Син (Sin), За (Za'), Зан (Zan'); и 16 суффиксов: ар (ar), бар (bar), бил (bil), дер (der), дал (dul), ж (gh), ир (ir), кир (kir), мед (med), нир (nir), науд (noud), сиэн (sien), сауд (soud), таба (taba), таб (tabe), ураби (urabi).
14.2. Хаджитские фамилии.
С недавних пор хаджиты предпочитают не использовать фамилий или же просто не сообщать их собеседнику**.
Фамилии хаджитов, упоминания о которых я встречал в хрониках***:
Абири (Abiri), Абус (Abus), Адави (Adavi), Аан (Ahan), Аир (Ahir), Акар (Akar), Аманни (Amanni), Амнин (Amnin), Анай (Anai), Эйони (Aoni), Араби (Arabi), Аспур (Aspoor), Астэ (Astae), Атани (Atani), Аваниди (Avandi), Барабири (Barabiri), Барабус (Barabus), Барадави (Baradavi), Бараан (Barahan), Бараир (Barahir), Баракар (Barakar), Бараманни (Baramanni), Барамнин (Baramnin), Баранаи (Baranai), Бараони (Baraoni), Барараби (Bararabi), Бараспур (Baraspoor), Барастэ (Barastae), Баратани (Baratani), Бараванди (Baravandi), Хаммубири (Hammubiri), Хаммубус (Hammubus), Хаммудави (Hammudavi), Хаммуан (Hammuhan), Хаммуир (Hammuhir), Хаммукар (Hammukar), Хаммумани (Hammumanni), Хаммумнин (Hammumnin), Хаммунаи (Hammunai), Хаммуони (Hammuoni), Хаммураби (Hammurabi), Хаммуспур (Hammuspoor), Хаммустэ (Hammustae), Хаммутани (Hammutani), Хаммуванди (Hammuvandi), Джабири (Jabiri), Джабус (Jabus), Джадави (Jadavi), Джаан (Jahan), Джаир (Jahir), Джакар (Jakar), Джаманни (Jamanni), Джамнин (Jamnin), Джанай (Janai), Джаони (Jaoni), Джараби (Jarabi), Джаспур (Jaspoor), Джастэ (Jastae), Джатани (Jatani), Джаванди (Javandi), Хабири (Khabiri), Хабус (Khabus), Хадави (Khadavi), Хаан (Khahan), Хаир (Khahir), Хакар (Khakar), Хаманни (Khamanni), Хамнин (Khamnin), Ханаи (Khanai), Хаони (Khaoni), Хараби (Kharabi), Хаспур (Khaspoor), Хастэ (Khastae), Хатани (Khatani), Хаваниди (Khavandi), Кибири (Kibiri), Кибус (Kibus), Кидави (Kidavi), Киан (Kihan), Киир (Kihir), Кикар (Kikar), Киманни (Kimanni), Кимнин (Kimnin), Кинай (Kinai), Киони (Kioni), Кираби (Kirabi), Киспур (Kispoor), Кистэ (Kistae), Китани (Kitani), Киванди (Kivandi), Мабири (Mahbiri), Мабус (Mahbus), Мадави (Mahdavi), Маан (Mahhan), Махир (Mahhir), Макар (Mahkar), Маманни (Mahmanni), Мамнин (Mahmnin), Манаи (Mahnai), Маони (Mahoni), Мараби (Mahrabi), Маспур (Mahspoor), Мастэ (Mahstae), Матани (Mahtani), Маванди (Mahvandi), Райбири (Raibiri), Райбус (Raibus), Райдави (Raidavi), Райан (Raihan), Райир (Raihir), Райкар (Raikar), Райманни (Raimanni), Раймнин (Raimnin), Райнай (Rainai), Райони (Raioni), Райраби (Rairabi), Райспур (Raispoor), Райстэ (Raistae), Райтани (Raitani), Райванди (Raivandi), Робири (Robiri), Робус (Robus), Родави (Rodavi), Роан (Rohan), Роир (Rohir), Рокар (Rokar), Романни (Romanni), Ромнин (Romnin), Ронаи (Ronai), Руни (Rooni), Рораби (Rorabi), Роспур (Rospoor), Ростэ (Rostae), Ротани (Rotani), Рованди (Rovandi), Сабири (Sabiri), Сабус (Sabus), Садави (Sadavi), Саан (Sahan), Саир (Sahir), Сакар (Sakar), Саманни (Samanni), Самнин (Samnin), Санаи (Sanai), Саони (Saoni), Сараби (Sarabi), Сапур (Saspoor), Састэ (Sastae), Сатани (Satani), Саванди (Savandi), Сибири (Sibiri), Сибус (Sibus), Сидави (Sidavi), Сиан (Sihan), Сиир (Sihir), Сикар (Sikar), симанни (Simanni), Симнин (Simnin), Синаи (Sinai), Сиони (Sioni), Сираби (Sirabi), Сиспур (Sispoor), Систэ (Sistae), Ситани (Sitani), Сиванди (Sivandi), Сольбири (Solbiri), Сольбус (Solbus), Сольдави (Soldavi), Сольхан (Solhan), Солир (Solhir), Солькар (Solkar), Ссольманни (Solmanni), Сольмин (Solmnin), Сольнай (Solnai), Солони (Soloni), Сольраби (Solrabi), Сольспур (Solspoor), Солстэ (Solstae), Солтани (Soltani), Сольванди (Solvandi), Тавакбири (Tavakbiri), Тавакбус (Tavakbus), Тавакдави (Tavakdavi), Тавахан (Tavakhan), Тавахир (Tavakhir), Таваккар (Tavakkar), Тавакманни (Tavakmanni), Тавакмин (Tavakmnin), Тавакнай (Tavaknai), Тавакони (Tavakoni), Тавакраби (Tavakrabi), Тавакспур (Tavakspoor), Тавакстэ (Tavakstae), Тавактани (Tavaktani), Тавакванди (Tavakvandi), Забири (Zabiri), Забус (Zabus), Задави (Zadavi), Заан (Zahan), Заир (Zahir), Закар (Zakar), Заманни (Zamanni), Замнин (Zamnin), Занаи (Zanai), Заони (Zaoni), Зараби (Zarabi), Заспур (Zaspoor), Застэ (Zastae), Затани (Zatani), Заванди (Zavandi).
14.3. Именахаджитов.
14.3/I Мужскиеимена.
Омов[Daggerfall] и Ом-ратов[Arena]
Аб’ар (Ab'ar), Аб’бар (Ab'bar), Аб’бил (Ab'bil), Аб’дер (Ab'der), Аб’дал (Ab'dul), Аб’ж (Ab'gh), Аб’ир (Ab'ir), Аб’кир (Ab'kir), Аб’мед (Ab'med), Аб’нир (Ab'nir), Аь'науд (Ab'noud), Аб'зин (Ab'sien), Аб’сауд (Ab'soud), Аб’таба (Ab'taba), Аб’таб (Ab'tabe), Аб’ураби (Ab'urabi),
Ак'ар (Ak'ar), Ак'бар (Ak'bar), Ак'бил (Ak'bil), Ак'дер (Ak'der), Ак'дал (Ak'dul), Ак'ж (Ak'gh), Ак'ир (Ak'ir), Ак'кир (Ak'kir), Ак'мед (Ak'med), Ак'нир (Ak'nir), Ак'науд (Ak'noud), Ак'зин (Ak'sien), Ак'сауд (Ak'soud), Ак'таба (Ak'taba), Ак'таб (Ak'tabe), Ак'ураби (Ak'urabi),
Ах'ар (Akh'ar), Ах'бар (Akh'bar), Ах'бил (Akh'bil), Ах'дер (Akh'der), Ах'дал (Akh'dul), Ах'ж (Akh'gh), Ах'ир (Akh'ir), Ах'кир (Akh'kir), Ах'мед (Akh'med), Ах'нир (Akh'nir), Ах'науд (Akh'noud), Ах'зин (Akh'sien), Ах'сауд (Akh'soud), Ах'таба (Akh'taba), Ах'таб (Akh'tabe), Ах'ураби (Akh'urabi), Амар (Amar), Амбар (Ambar), Амбил (Ambil), Амдер (Amder), Амдал (Amdul), Амж (Amgh), Амир (Amir), Амкир (Amkir), Аммед (Ammed), Амнир (Amnir), Амнауд (Amnoud), Амзин (Amsien), Амсауд (Amsoud), Амтаба (Amtaba), Амтаб (Amtabe), Амураби (Amurabi).
Фа'ар (Fa'ar), Фа'бар (Fa'bar), Фа'бил (Fa'bil), Фа'дер (Fa'der), Фа'дал (Fa'dul), Фа'ж (Fa'gh), Фа'ир (Fa'ir), Фа'кир (Fa'kir), Фа'мед (Fa'med), Фа'нир (Fa'nir), Фа'науд (Fa'noud), Фа'зин (Fa'sien), Фа'сауд (Fa'soud), Фа'таба (Fa'taba), Фа'таб (Fa'tabe), Фа'ураби (Fa'urabi). Хасар (Husar), Хасбар (Husbar), Хасбил (Husbil), Хасдер (Husder), Хасдал (Husdul), Хасж (Husgh), Хасир (Husir), Хаскир (Huskir), Хасмед (Husmed), Хаснир (Husnir), Хаснауд (Husnoud), Хасзин (Hussien), Хассауд (Hussoud), Хастаба (Hustaba), Хастаб (Hustabe), Хасураби (Husurabi). Моар (Moar), Моабар (Mobar), Мобил (Mobil), Модер (Moder), Модал (Modul), Мож (Mogh), Мойр (Moir), Мокир (Mokir), Момед (Momed), Монир (Monir), Монауд (Monoud), Мозин (Mosien), Мосауд (Mosoud), Мотаба (Motaba), Мотаб (Motabe), Моураби (Mourabi), Мохамар (Mohamar), Мохамбар (Mohambar), Мохамбил (Mohambil), Мохамдер (Mohamder), Мохамдал (Mohamdul), Мохамж (Mohamgh), Мохамир (Mohamir), Мохамкир (Mohamkir), Мохаммед (Mohammed), Мохамнир (Mohamnir), Мохамнауд (Mohamnoud), Мохамзин (Mohamsien), Мохамсауд (Mohamsoud), Мохамтаба (Mohamtaba), Мохамтаб (Mohamtabe), Мохамураби (Mohamurabi), Моджар (Mojar), Моджбар (Mojbar), Моджбил (Mojbil), Модждер (Mojder), Модждал (Mojdul), Моджж (Mojgh), Моджир (Mojir), Моджкир (Mojkir), Моджмед (Mojmed), Моджнир (Mojnir), Моджнауд (Mojnoud), Моджзиен (Mojsien), Моджсауд (Mojsoud), Моджтаба (Mojtaba), Моджтаб (Mojtabe), Моджураби (Mojurabi).
Наар (Naar), Набар (Nabar), Набил (Nabil), Надер (Nader), Надал (Nadul), Наж (Nagh), Наир (Nair), Накир (Nakir), Намед (Named), Нанир (Nanir), Нанауд (Nanoud), Назин (Nasien), Насауд (Nasoud), Натаба (Nataba), Натаб (Natabe), Наураби (Naurabi).
Омар (Omar), Омбар (Ombar), Омбил (Ombil), Омдер (Omder), Омдал (Omdul), Омж (Omgh), Омир (Omir), Омкир (Omkir), Оммед (Ommed), Омнир (Omnir), Омнауд (Omnoud), Омзин (Omsien), Омсауд (Omsoud), Омтаба (Omtaba), Омтаб (Omtabe), Омураби (Omurabi).
Шаар (Shaar), Шабар (Shabar), Шабил (Shabil), Шадер (Shader), Шадал (Shadul), Шаж (Shagh), Шаир (Shair), Шакир (Shakir), Шамед (Shamed), Шанир (Shanir), Шанауд (Shanoud), Шазин (Shasien), Шасауд (Shasoud), Шатаба (Shataba), Шатаб (Shatabe), Шаураби (Shaurabi), Синар (Sinar), Синбар (Sinbar), Синбил (Sinbil), Синдер (Sinder), Синдал (Sindul), Синж (Singh), Синир (Sinir), Синкир (Sinkir), Синмед (Sinmed), Синнир (Sinnir), Синнауд (Sinnoud), Синзин (Sinsien), Синсауд (Sinsoud), Синтаба (Sintaba), Синтаб (Sintabe), Синураби (Sinurabi).
За'ар (Za'ar), За'бар (Za'bar), За'бил (Za'bil), За'дер (Za'der), За'дал (Za'dul), За'ж (Za'gh), За'ир (Za'ir), За'кир (Za'kir), За'мед (Za'med), За'нир (Za'nir), За'науд (Za'noud), За'зин (Za'sien), За'сауд (Za'soud), За'таба (Za'taba), За'таб (Za'tabe), За'ураби (Za'urabi), Зан'ар (Zan'ar), Зан'бар (Zan'bar), Зан'бил (Zan'bil), Зан'дер (Zan'der), Зан'дал (Zan'dul), Зан'ж (Zan'gh), Зан'ир (Zan'ir), Зан'кир (Zan'kir), Зан'мед (Zan'med), Зан'нир (Zan'nir), Зан'науд (Zan'noud), Зан'зин (Zan'sien), Зан'сауд (Zan'soud), Зан'таба (Zan'taba), ЗАн'таб (Zan'tabe), Зан'ураби (Zan'urabi).
Сутай-ратов Строс М'Кай [Redguard]
Дж'ффер (J'ffer), Джото (Joto), С'ратра (S'rathra).
Сутай-ратов Морроувинда Morrowind
Баадарго (Baadargo), Дро'Барри (Dro'Barri), Дро'фаран (Dro'farahn), Дро'Канар (Dro'Qanar), Дро'Захар (Dro'Sakhar), Дро'Шавир (Dro'Shavir), Дро'Тасарр (Dro'Tasarr), Дро'За (Dro'Zah), Дро'Займар (Dro'Zaymar), Дро'Жарим (Dro'zharim), Дро'Жирр (Dro'Zhirr), ДЖ'Дато (J'Dato), Дж'Даннар (J'Dhannar), Дж'Ханир (J'Hanir), Дж'Жарша (J'Jarsha), Дж'Яжа (J'Jazha), Дж'Кара (J'Kara), Джобаша (Jobasha), Джодур (Jodhur), Джо'Рен-Дар (Jo'Ren-Dar), Джошур (Joshur), Джо'Три-Дар (Jo'Thri-Dar), Дж'Ракса (J'Raksa), Дж'Раша (J'Rasha), Дж'Садда (J'Saddha), Дж'Зама (J'Zamha), Дж'Жирр (J'Zhirr), Ма'Дара (Ma'Dara), М'Айк (M'Aiq), Ма'Жидар (Ma'Jidarr), Ма'Хар (Ma'Khar), Ма'Жан (Ma'Zahn), М'наши (M'nashi), М'Шан (M'Shan), Ка'Дар (Qa'Dar), Ра'Карим (Ra'Karim), Ра'Котр (Ra'Kothre), Ра'Мирр (Ra'Mhirr), Ра'Сава (Ra'Sava), Ра'Теш (Ra'Tesh), Ра'Вирр (Ra'Virr), Ра'Жар (Ra'Zahr), Ра'Жид (Ra'Zhid), Ри'Дарша (Ri'Darsha), Ри'Думива (Ri'Dumiwa), Ри'Шаджирр (Ri'Shajirr), Ри'Васса (Ri'Vassa), Ри'Заада (Ri'Zaadha), С'Баха (S'Bakha), Шолани (Sholani), С'Радирр (S'Radirr), С'Рава (S'Rava), С'Раверр (S'Raverr), С'Ренджи (S'Renji), С'Вадра (S'Vandra), С'вирр (S'virr), Тенгил (Thengil), Уржорад (Urjorad), Вадарку (Wadarkhu).
Имена хаджитов Кирродиила [Oblivion].
Биша (Bhisha), Далима (Dahlima), Дро'Шанджи (Dro'shanji), Хассири (Hassiri), Дж'баана (J'baana), Дж'Бааша (J'Baasha), Дж'бари (J'bari), Дж'Гаста (J'Ghasta), Дж'мад (J'mhad), Дж'риска (J'riska), Дж'Скар (J'skar), Дж'зиджо (J'zidzo), Дж'зин-Дар (J'zin-Dar), Джа'Фазир (Ja'Fazir), К'Шарр (K'Sharr), М'Айк (M'aiq), Ма'Раска (Ma'Raska), Ма'Задда (Ma'zaddha), М'Даша (M'dasha), М'деси (M'desi), М'дирр (M'dirr), М'раадж-Дар (M'raaj-Dar), Ка-Дар (Qa-Dar), Ранарр-Джо (Ranarr-Jo), Р'ванни (R'vanni), Ра'дирша (Ra'dirsha), Ра'Жахирр (Ra'Jahirr), Ра'Жан (Ra'Jhan), Ра'Жера (Ra'jhera), Ра'Джирад (Ra'jiradh), Ри'Басса (Ri'Bassa), Ри'Жирр (Ri'Jirr), Ри'Закар (Ri'Zakar), С'драсса (S'drassa), С'ратад (S'rathad), С'разирр (S'razirr), С'шани (S'shani), Урджаби (Urjabhi).
Имена хаджитов-караванщиков и хаджитов, обучающихся в Скайриме [skyrim].
Дро'Мараш (Dro'marash), Дж'дарр (J'darr), Дж'датарр (J'datharr), Дж'Кир (J'Kier), Дж'зарго (J'zargo), Дж'жар (J'zhar), Карджо (Kharjo), Кеш (Kesh), Ма'дран (Ma'dran), Ма'жад (Ma'jhad), Ма'рандру-джо (Ma'randru-jo), Ма'тасарр (Ma'tasarr), Ма'зака (Ma'zaka), М'Айк (M'aiq), Ра'Джирр (Ra'jirr), Ра'херан (Ra'kheran), Ри'Сад (Ri'saad), Ваша (Vasha).
Имена из литературы.
С'Риидж (S'Riizh) Хелнор Снарлсбэйн (Helnor Snarlsbane), К'сирр (K'sirr), Казаг (Kazagh), Террис (Therris), Зоарайм (Zoaraym), С'Рабба (S'Rabba), Дро'Зел (Dro'Zel).
15.3/II Женские имена.
Омов[Daggerfall] и Ом-ратов[Arena]
Аайн (Aahin), Аани (Aahni), Афелиц (Afeliz), Аана (Ahana), Аэ (Aheh), Аразад (Ahrazad), Ажан (Ajjan), Ахтар (Akhtar), Анита (Anita), Арайя (Araya), Ариба (Ariba), Аштма (Ashima), Асрин (Asrin), Атима (Atima), Азита (Azita), Азиайн (Aziahin), Азиани (Aziahni), Азифелиц (Azifeliz), Азиана (Azihana), Азиэ (Aziheh), Азиразад (Azihrazad), Азижан (Azijjan), Азихар (Azikhtar), Азинита (Azinita), Азирайя (Aziraya), Азириба (Aziriba), Азишима (Azishima), Азисрин (Azisrin), Азитима (Azitima), Азизита (Azizita).
Элаайн (Elaahin), Элаани (Elaahni), Элафелиц (Elafeliz), Элана (Elahana), Элаэ (Elaheh), Эларазад (Elahrazad), Элажан (Elajjan), Элахтар (Elakhtar), Эланита (Elanita), Эларайя (Elaraya), Элариба (Elariba), Элашима (Elashima), Эласрин (Elasrin), Элатима (Elatima), Элазита (Elazita).
Фаашин (Faahin), Фаани (Faahni), Фафелиц (Fafeliz), Фаана (Fahana), Фаэ (Faheh), Фаразад (Fahrazad), Фажан (Fajjan), Фахтар (Fakhtar), Фанита (Fanita), Фарайя (Faraya), Фариба (Fariba), Фарима (Fashima), Фасрин (Fasrin), Фитима (Fatima), Фазита (Fazita).
Хаахин (Khaahin), Хаани (Khaahni), Хафелиц (Khafeliz), Хаана (Khahana), Хаэ (Khaheh), Харазад (Khahrazad), Хажан (Khajjan), Хахтар (Khakhtar), Ханита (Khanita), Харайя (Kharaya), Хариба (Khariba), Хашима (Khashima), Хасрин (Khasrin), Хатима (Khatima), Хазита (Khazita), Киайн (Kiahin), Киани (Kiahni), Кифелиц (Kifeliz), Киана (Kihana), Киэ (Kiheh), киразад (Kihrazad), Кижан (Kijjan), Киктар (Kikhtar), Кинита (Kinita), Кирайя (Kiraya), Кириба (Kiriba), Кишима (Kishima), Кисрин (Kisrin), Китима (Kitima), Кизита (Kizita).
Моайн (Moahin), Моани (Moahni), Мофелиц (Mofeliz), Моана (Mohana), Моэ (Moheh), Моразад (Mohrazad), Можан (Mojjan), Мохар (Mokhtar), Монита (Monita), Морайя (Moraya), Мориба (Moriba), Мошима (Moshima), Мосрин (Mosrin), Мотима (Motima), Мозита (Mozita).
Наахин (Naahin), Наани (Naahni), Нафелиц (Nafeliz), Наана (Nahana), Наэ (Naheh), Наразад (Nahrazad), Нажан (Najjan), Нахтар (Nakhtar), Нанита (Nanita), Нарайя (Naraya), Нариба (Nariba), Нашима (Nashima), Насрин (Nasrin), Натима (Natima), Назита (Nazita).
Раайн (Raahin), Раани (Raahni), Рафелиц (Rafeliz), Раана (Rahana), Раэ (Raheh), Раразад (Rahrazad), Ражан (Rajjan), Рахтар (Rakhtar), Ранита (Ranita), Рарайя (Raraya), Рариба (Rariba), Рашима (Rashima), Расрин (Rasrin), Ратима (Ratima), Разита (Razita),
Риахин (Riahin), Риани (Riahni), Рифелиц (Rifeliz), Риана (Rihana), Риэ (Riheh), Риразад (Rihrazad), Рижан (Rijjan), Рихтар (Rikhtar), Ринита (Rinita), Рирайя (Riraya), Ририба (Ririba), Ришима (Rishima), Рисрин (Risrin), Ритима (Ritima), Ризита (Rizita).
Саайн (Saahin), Саани (Saahni), Сафелиц (Safeliz), Саана (Sahana), Саэ (Saheh), Саразад (Sahrazad), Сажан (Sajjan), Сахтар (Sakhtar), Санита (Sanita), Сарайя (Saraya), Сариба (Sariba), Сашима (Sashima), Сасрин (Sasrin), Сатима (Satima), Сазита (Sazita), Шаайн (Shaahin), Шаани (Shaahni), Шафелиц (Shafeliz), Шаана (Shahana), Шаэ (Shaheh), Шаразад (Shahrazad), Шажан (Shajjan), Шахтар (Shakhtar), Шанита (Shanita), Шарайя (Sharaya), Шариба (Shariba), Шашима (Shashima), Шасрин (Shasrin), Шатима (Shatima), Шазита (Shazita), Соайн (Soahin), Соани (Soahni), Софелиц (Sofeliz), Соана (Sohana), Соэ (Soheh), Соразад (Sohrazad), Сожан (Sojjan), Сохтар (Sokhtar), Сонита (Sonita), Сорайя (Soraya), Сориба (Soriba), Сошима (Soshima), Сосрин (Sosrin), Сотима (Sotima), Созита (Sozita).
Таайн (Taahin), Таани (Taahni), Тафелиц (Tafeliz), Таана (Tahana), Таэ (Taheh), Таразад (Tahrazad), Тажан (Tajjan), Тахтар (Takhtar), Танита (Tanita), Тарайя (Taraya), Тариба (Tariba), Ташима (Tashima), Тасрин (Tasrin), Татима (Tatima), Тазита (Tazita).
Заарин (Zaahin), Заани (Zaahni), Зафелиц (Zafeliz), Заана (Zahana), Заэ (Zaheh), Заразад (Zahrazad), Зажан (Zajjan), Захтар (Zakhtar), Занита (Zanita), Зарайя (Zaraya), Зариба (Zariba), Зашима (Zashima), Засрин (Zasrin), Затима (Zatima), Зазита (Zazita).
Сутай-ратов Строс М'Кай [Redguard]
Такие неизвестны.
Сутай-ратов Морроувинда [Morrowind]
Абанджи (Abanji), Аданджа (Adanja), Аддхиранирр (Addhiranirr), Адхаранжи (Adharanji), Аффри (Affri), Адани (Ahdahni), Адни (Ahdni), Адри (Ahdri), Ажара (Ahjara), Анара (Ahnarra), Анасси (Ahnassi), Андара (Ahndahra), Анита (Ahnia), Аниса (Ahnisa), Азири (Ahzini), Аина (Aina), Ажира (Ajira), Анжари (Anjari), Араби (Arabhi), Арави (Aravi), Ашидаша (Ashidasha), Бадана (Bahdahna), Бадраши (Bahdrashi), Баисса (Baissa), Бусари (Bhusari), Чирранирр (Chirranirr), Далена (Dahleena), Данара (Dahnara), Екапи (Ekapi), Харасса (Harassa), Хабаси (Habasi), Идхасси (Idhassi), Инерри (Inerri), Инорра (Inorra), Кааша (Kaasha), Хамузи (Khamuzi), Хазура (Khazura), Хинжарси (Khinjarsi), Кисина (Kiseena), Кишини (Kishni), Кисимба (Kisimba), Кисиса (Kisisa), Нисаба (Nisaba), Рабина (Rabinna), Шаба (Shaba), Шивани (Shivani), Шотерра (Shotherra), Шунари (Shunari), Тсаби (Tsabhi), Тсажади (Tsajadhi), Тсалани (Tsalani), Тсани (Tsani), Тсийя (Tsiya), Тсразами (Tsrazami), Убааси (Ubaasi), Ударра (Udarra), Унжара (Unjara), Ванжира (Vanjirra), Зараджи (Zahraji).
ИменахаджитокКирродиила [Oblivion].
Абуки (Abhuki), Адарджи (Ahdarji), Ажазда (Ahjazda0, Ашни (Ashni), Атаба (Atahba), Атрабни (Atrabhi), Айиша (Ayisha), Дро'Нараэ (Dro'Nahrahe), Кишаши (Kishashi), Наси (Nahsi), С'фара (S'fara), С'джирра (S'jirra), С'каша (S'kasha), С'Кривва (S'Krivva), С'Мирра (S'mirra), С'таса (S'thasa), Шамада (Shamada), Шомара (Shomara), Шурави (Shuravi), Таласма (Talasma), Тсалажма (Tsalajma), Тсаррина (Tsarrina), Тсрави (Tsavi), Тсрамла (Tsramla), Тсрава (Tsrava), Важира (Vajhira), Йуши (Yushi), Забила (Zabhila), Зараша (Zahrasha).
Именахаджиток-караванщиц [skyrim].
Акари (Ahkari), Аджиси (Ahjisi), Атаба (Atahbah), Кайла (Khayla), Ра'жинжа (Ra'zhinda), Шавари (Shavari), Тсавани (Tsavani), Тсрасуна (Tsrasuna), Зайнаби (Zaynabi).
Имена из литературы.
Анисси (Ahnissi), Анурасса (Anurassa), Биша (Bhisha).
15.4. Словарь Та’агра (дополненный)2 4 21 22 26:
Aaliter — [Эйлитер] — брат, собрат, сородич.
Ah — [А] — используется для обозначения притяжательные местоимения (ваш, ваша, ваше).
Ahziss — [Азис] — местоимения «я, мой, моё».
Ahzirr — [Азирр] — местоимение «мы».
Ahn — [Ан] — местоимение «вас».
Ahn trajiir — [Ан траджир] — «для тебя».
Ajo — [Аджо] — замечательно, прекрасно, превосходно.
Aqqa — [Акка] — вода;
-arr — [Арр] — вероятно обозначает цвет «желтый». Добавляется к слову в виде суффикса.
Atatami — [Ататами] — «одинаковые». Указывает на сродство чего-то к чему-либо.
Bahlee — [Бали] — «все вы».
Bekoh — [Беко] — прежде.
Boshay — [Бошай] — похоже, кажется.
Budi — [Бади] — традиционная хаджитская рубаха с боковой шнуровкой.
Budiit — [Бадиит] — портной, дословно «производящий рубахи».
Сonvek — [Конвэк] — подойдет, подходит, по рукам. Используется при скреплении какой-либо сделки в качестве слов согласия с условиями.
Da — [Да] — союз «и»; возможно, в некоторых случаях «а».
Dro-m'Athra — [Дро-эм-Атра] — буквально «Темные духи Эльсвейра». Означает обратную фазу лун. Также используется для комплексного обозначения даэдра.
Durr — [дарр] — перо.
Dween — [Дви:н] — внутри.
Fusozay — [Фусозэй] — означает «обман», «шутка» также «удовольствие».
Gzalzi — [Гзалци] — абсурд.
Eh — [Э] — их.
Eks — [Экс] — укреплять, производить ремонт чего-либо, исправлять.
Eksiit — [Эксит] — ремонтный работник, специалист по ремонту чего-либо.
Entu — [Энту] — «во время», «в течение какого-либо периода».
Entunoor — [Энтунуур] — «в ночь».
Iiliten — [Илитен] — девушка.
Iit — [Ит] — ходить, житель.
Inhort — [Инорт] — то, что важно, значимо.
Iss — [ис] — люди, народ. Может обозначать общество в целом – например хаджитов, а не только людей.
Jah — [Йа] — деньги, золото, монета.
Ja-kha'jay — [Джа-ха-джай] — фазы лун, от которых зависит "порода" родившегося хаджита.
Ja'khajiit — [Джа-хаджит] — дословно «котенок». Используется хаджитами для обозначения имени Мехруна Дагона.
Jekosiit — [Джекосит] — хаджитское оскорбление.
Jeehater — [Джихатер] — наемники.
Je'm'at — [Дже-эм-ат] — «лунный сахар» или «ценный дар»; также обозначает плату за защиту, судя по диалогу из "Адского города".
Kadoo — [Каду:] — «почему».
Kahkahturrr — [Какатуррр] — «какие».
Khaj — [Хадж] —песок, пустыня.
Kreen — [Кри:н] — улыбка.
Kreenya — [Крин’йа] — «улыбайся», «смейся».
Lhaj — [Ладж] — «бег»,
lhajiit — [Ладжит] — «беглец».
Lhajiito — [Ладжито] — убегать, сбегать.
Liter — [Литер] — сестра.
Literajo'iiliten — [Литераджо'илитен] — замечательная (прекрасная) сестра (буквально: сестра-прекрасная-девушка).
Hekohwoh — [Хекову] — тяжело, тяжелый.
Maaszi — [Маасци] — необходимость.
Nak — [Нак] — «имя».
Nookoh — [Нуко:] — «не волнуйтесь».
Noor — [Нуур] — ночь.
Qa'khajakh — [Куа'хаджах] — ругательство: «чушь», «ерунда».
Rabi — [Раби] — глагол «иметь».
Rabiba – [Рабиба] – «имеет».
Rawlith — [Ролит] — дождь.
Renrij—[Ренридж] — разбойник.
Renreejee — [Ренриджи:] — разбойники.
Ri'sallidad — [Ри'саллидад] — буквально "мученик". Термин используется только в отношении тех мучеников, которые заслужили особые почести.
Roj — [Родж] — вероятнее всего, переводится как «снег».
Roliter — [Ролитер] — твоя сестра.
Pakseech — [Пакси:ч] — предводитель, лидер.
Po — [По] — бедный, не имеющий денег.
Pofamerrr — [Пофамеррр] — «бедные фермеры».
Pur — [Пар] — глагол «говорить».
Seechoh — [Си:чо] — глагол «сидеть».
Sei'dar — [Сей’дар] — обозначает «предпочтение чужих интересов своим» или «нечто важное».
Shurh — [Шур] — смелый.
Sky'ell — [Скай'элл] — «что-нибудь», «что-то», «все, что угодно».
Sri — [Срай] — оставь (оставить).
Ta'agra — [Та'агра] — слова.
Ta'agra'iss — [Та'агра'исс] — дословно «слова-людей», язык.
Tekoh — [Теко:] — полно, множество.
Trajiir — [Траджир] — для.
Thjizzrini — [Джиззрини] — «глупые концепции», ближайший перевод людского слова – «правила».
Uderrr — [Удеррр] — дрожь, дрожать.
Va — [Ва] — «да», обозначает согласие с собеседником в повседневном общении.
Vaba — [Ваба] — вероятно обозначает предлог «в».
Vabazeri — [Вабазери] — «быть».
Vaberzarita — [Ваберцаритэ] — означает факт становления чего-то чем-то иным. Например, юноша стал мужчиной, принц стал королем, сок стал вином, вода стала льдом.
Vakasash — [Вакасаш] — желание, желать.
Var — [Вар] — должно быть.
Var var var — [Вар вар вар] — хаджитский аналог поговорки: "Чему быть, того не миновать".
Velk — [Велк] — жена.
Wohreghaht — [Воржат] — заинтересован.
Zahb — [Заб] — Игра.
Zwintho — [Цвинто] — глагол «писать».
Zwinthodurrarr — [Цвинтодаррарр] — Желтое письменное перо.
На этом мы подведём черту коллеги, ибо письмо на тридцать листов в четырёх экземплярах это очень хорошо, надеюсь вы примете мои пожелания, в скором времени я буду попытаюсь выбить аудиенцию у одной из хаджитских Матерей Клана, и подробно опишу божеств.
А пока отведайте вкусных рыбных палочек!
Дополнение ИГС:
В следующих публикациях мы остановимся подробнее на истории, географии и политике Эльсвейра, а также пантеоне хаджитов.****
Источники:
1. Мы использовали в качестве вступления немного исправленный и дополненный комментарий пользователя vechislov с одного из форумов, посвященных Вселенной Elder Scrolls. Спасибо vechislov за прекрасные слова!
1.1. Внутриигровые описания расы хаджитов.
2. «Интервью с тремя книготорговцами»
3. PGEIII
4. Посты одного из разработчиков, Дугласа Гудолла (Douglas Goodall) на официальных форумах.
5 Путеводитель по Лейавину. Алессия Оттус.
6. Игра торговли. Абабель Тимсар-Дадисун.
7. Путеводитель по Бравилу. Алессия Оттус.
8. 2920, Месяц Первоцвета. Карловак Таунвэй.
9. Отец Нибена. Перевод и комментарии Флорина Джалила
10. PGEI
11. Грег Киз, Elder Scrolls Novel «Адский Город»;
12. Исповедь Поедателя Скуумы. Тилса Сандас
13. О подготовке тел, т. I
14. До начала эпохи людей. Айкантар из Шаймерина
15. Особенности флоры Тамриэля. Исследователь в области ботаники Хардин.
16. Урок Искусства Стрельбы. Алла Ллалет
17. Восточные провинции.
18. Коричневая книга 426 г. Эп. 3
19. Постижение акробатики. Мастер Рунен Зебави
20. Таинственный Акавир.
21. Диалоги хаджита С’Ратры из TESA: Redguard.
22. Дополнения к словарю Та’агра (разбор книги Азирр Траджизери, диалогов С’Ратры и комментариев Дугласа Гудолла) на TIL.
23. Сердце Анеквины Черима. Ливиллус Перус, Профессор Имперского Универститета.
24. Тактика смешанных войск в Пятилетней Войне, Том первый; Кодус Коллонус.
25. Лилмотиты, UESP.
26. Сказ о Дро’Зире. Сония Ветте.
27. Слова Матери Клана Анисси.
28. Книга «Сыры Тамриэля» из TESO.
29. 2920, Месяц Утренней Звезды. Карловак Таунвэй.
30. Золотая Лента. Ампириан Брум.
31. Где ты был, когда пришел дракон? Коракс, Киродиил, Старший Совет.
32. Ответы Кристин Майстер на оф. форумах.
33. Посты Гэри Нунана на официальном форуме.
34. Провинции Тамриэля.
35. Женщина, пронзённая стрелой. Городская легенда.
36. Игра Торговли. Абабель Тимсар-Дадисун.
37. Из истории Закона Двемеров.
38. История мастера Зоарайма. Ги’Нант.
39. Ночь приходит в Сентинель. Боали.
40. Надежда Редорана. Туриул Нирит.
41. Королева-Волчица, книга I. Вогин Ярт.
42. Постижение акробатики. Мастер Рунен Зебави.
43. Танец в огне, часть I. Вогин Ярт.
Примечания:
* Никнейм одного из разработчиков - Дугласа Гудолла – Джобаша.
** Начиная с TES III Morrowind хаджиты не используют фамилии, хотя в предыдущих играх серии фамилии были представлены.
*** Имеются в виду описания хаджитских имен и фамилий из игр TES Chapter One: Arena и TES II: Daggerfall.
**** Эта статья — первая из серии публикаций о хаджитах (планируются также: История, География и политика Эльсвейра, Пантеон хаджитов).
Благодарности:
Прежде всего, хочу поблагодарить Sylvius’а за неоценимую помощь с материалами и шлифовкой текста, а также за всестороннее содействие.
Особая благодарность главе сайта и Матери Клана Azura’sOunce, очаровательной Ri’Noor (Alise), за создание иллюстрации Лунной Решетки.
Спасибо Foxundor’у за написание прекрасного литературного вступления и иное содействие.
Выражаю свою глубокую признательность (и уважение за разрабатываемую глобальную конверсию игры Medieval II: Total War по мотивам серии TES) Basileus’у за вопрос в «Справочной службе…», который и послужил толчком для написания этой статьи.
Tyddyner'у за редактуру и вычитку раздела "Конфедерация Эльсвейр" из Первого Путеводителя.
При написании статьи были использованы материалы UESP и TIL, арты М. Киркбрайта и А. Адамовича.
Статью подготовили Nephilim33 и Sylvius.
-
Как я понимаю, с русской версией Xl не идет?
Нет не пойдёт.
Народ, а мог бы кто-нибудь выложить готовую сборочку с Daggerxl? А то прикрученные мной версии не работают, с Dosbox'ом творится что-то неладное, а офишл версию я просто не имею понятия как устанавливать.
Хорошая сборка Даггера в ней всё что нужно включено, кроме DaggerXL. Чтобы поставить DaggerXL читаем описание и исключаем ненужные компоненты в лаунчере, хотя нынешний релиз XL не особо интересен, да и пока что неиграбелен.
-
Я так понял, что игра с DaggerXL? Лично у меня стабильно работает, никаких вылетов нет, может дело в самом Daggerfall?
-
-
Алхимиков вестимо дают за заслуги на ниве алхимии lore-деятельности на FR.
ФФ:
- - Фанаты Фуллреста
http://img152.imageshack.us/img152/6328/fanatut6.jpgПочетные пользователи сайта, заслужившие себе это звание оказанием помощи ресурсу, его посетителям, или же просто полезной активностью на нем. В сущности, аналог VIP-групп на других ресурсах. Членство не предполагает несения определенной ответственности и представляет собой исключительно знак отличия перед остальными гражданами. Обладают некоторыми модераторскими возможностями в собственных темах и, в качестве привелегии, расширенной квотой памяти на сервере. Имеют доступ в Народный Совет.
Требования: Конкретных требований нет. Администрация сама решает, кого и в каком случае следует выделить.
Руководство: нет
[Текущий состав]
- - Фанаты Фуллреста
-
Игровой девайс из Kickstarter:
http://www.kickstarter.com/projects/1944625487/omni-move-naturally-in-your-favorite-game
-
Ребята, кто нибудь может в трех словах объяснить в чем соль этой игры и стоит ли в нее поиграть, если нет джойстика?
Стоит, по моему мнению это лучшая RPG последних лет, а геймпад всё таки стоит купить ибо в некоторых играх он заметно выигрывает у клавиатуры+мыши, я даже Heretic и Hexen на него перевёл ибо в разы удобнее.
Без джостика игра становится мазохизмом, но кто-то, говорят, проходит и так...
Я бы не сказал чтобы прямо мазохизм привыкнуть можно, просто не адаптировали управление, вот некоторые игры Wii через эмулятор без Wii-гемпадов становятся интересным времяпровождением.
-
На GOG.com летняя распродажа бомбанула. И можно забрать первый Торчлайт на халяву.
Великолепно. Спасибо за наводку, а то давно не посещаю GOG.
в жопу торчлайт
и вообще, гоговские игры не прицепишь к стиму
Ну не скажи GOG по своему хорош, хотя я бы тоже предпочёл Steam-привязку игр.
-
-
Новое 16′видео об ландшафте DaggerXL, рекомендуется смотреть в HD:
-
-
Т.е. надо только в книжке сменить на паслён?
Да всего лишь исправить белладонну на паслен.
Честно говоря, по крайней мере у меня, именно название "белладонна" является чуть ли не самым ярким напоминанием о Солтсхейме. Стоит ли его тогда менять на обливионский паслен? Это, имхо, то же самое, что переименовывать Эбенгард и т.д.
Как верно заметил Dethruler в Солстхейме всё правильно с названием там белладонна, а вот в книге локализация даёт нам ошибку, потому как там имеется виду другое растение – паслён, который по английски будет "Nightshade". Ну а белладонна, а белладонна потом "Belladonna".
-
Всем огромное спасибо за поздравления.
Прости, что запоздал, Линче.
Пустяки.
-
Действительно очень интересно, а Шерлока в исполнении Графа Дракулы Кристофера Ли случаем не смотрели?
Так что в этом наши тварцы из ЦентралПорноШип тоже не оригинальны, хех.
Тот ещё шлак выйдет…
-
А я что-то описание практически и не читал, после первой строки описания и закрыл вкладку.
Valenwood_Elsweyr version 0.1 (alpha version !)Меня от этих "Провинциальных" проектов воротит похлеще чем даже от ванильного Обливьёна.
Ну и дабы не слишком оффтопить:
-
В книге "Особенности флоры Тамриэля" следующие ошибки:
<BR>Белладонна имеет репутацию очень ядовитого растения. Но не смотря на это, разновидность, произрастающая во многих районах Элсвейра, очень нужна Хаджитам, которые преуспели в воровстве. Многие Хаджиты кладут листочек белладонны под одежду, чтобы повысить свою способность незаметно подкрадываться, прятаться и становиться невидимыми. <BR>
Во первых белладонна, в оригинале был Nightshade, то бишь паслён, хоть белладонна и входит в семейство паслёновых наряду с ещё 900 растениями, правильным переводом будет именно паслён.
Ну и Эльсвейр разуметься.
-
Не это какой-то другой мод на новые земли, на оффоруме кто-то ссыль бросил.
-
-
Новостей практически и нет, если не считать новости месячной давности.
Она касается не игрового UI – XL Engine.
Люциус внедрил в XL Engine WebKit-браузер для создания кросс-платформенных элементов UI на базе HTML5/CSS/Javascript, а также для серфинга в интернетах, т.е. это нужно к примеру для просмотра инфы из вики, видео-гайдов и тому подобному не выходя из игры.
Вот как это выглядит в игре форум XL:
-
Столько, по идее хороших игр выпускают под консоли...
Как будто это что-то плохое.
А так же портят игры, из-за консолей.
Портят игры не консоли, а современные тенденции к оказуаливанию всей индустрии игр.
-
Не иначе как.
Предпочел бы такое. Полностью бы отразило её суть.
А ведь неплохой дизайн для Nintendo GameCube вышел бы.
-
Пускай будет Средневековье или Пародия, хотя жанровую направленность нужно сделать свободной имхо.
Если уж по TES "Дворцовые интриги Илиакского Залива"
Терра инкогнита
Вот кстати отличная идея.
-
они серьезно?Хороший дизайн, вторую напоминает.
Да плэйстейшн-то всю жизнь видак видаком был.
Особенно второй.
Видак это громко сказано, у меня вон не каждый DVD-Video проигрывает…
Путеводитель по Эльсвейру
в Издательство "Воля Марука"
Опубликовано