orc Wolf

Я тоже не знаю, как сказать, но, по-моему, и первое и второе. Лорхан, в общем.

Совсем даже не бред. Именно поэтому и можно в момент достижения ЧИМ "дышать реальностями". Сплошной Эверетт. По моему, сущность-то одна, просто разделенная. И они не могут быть персонифицированы, как личности, но как сущность - почему б и нет? В принципе, согласен, Бритва против. Все, что может быть, уже есть внутри. Да, я тоже думаю о Нереваре/Нереварине.

Да, похоже на то. Хотелось бы верить. Хм? Что-то здесь не стыкуется. Впрочем, кажется я понимаю, о чем ты, но ведь и хаос существует двух видов - доброкачественный, который может быть преобразован в формы, удобные для познания и злокачественный, который представляет собой отвергнутые в процессе познания формы.

Первый и третий куда важнее второго. Ошибка-то была, да не одна, Мундус очень дисбалансирующее Вселенную место, но что, если и она была запланирована? Зачем? Понятия не имею, просто, по мне, лучше быть, чем не быть, не знаю уж, почему. А по поводу предотвращения кальпы... Вероятно, возможно, раз Лорхан пробовал, но как? Так в том все и дело, что пустоты не существует.

Так, проверяю ключ. Понимаю, что всех уже задолбал, но придется терпеть, пока не вызовете санитаров. Как я понял, искать аналог Тамриэльской империи в целом смысла нет, но можно отыскать аналоги имеющихся народов. Вообще, во всем виноват Киркбрайд, превративший заурядный фэнтези-мирок в то, что мы имеем. Именно поэтому возникают такие трудности с поиском аналогий для Хай Рока - когда вышел Daggerfall, беседка сама понятия не имела, как анахронистично будет выглядеть подобная страна в свете вышедших Morrowind и Oblivion (который, несмотря на свой идиотизм, все же тоже силен ЛОРом). В общем, Хай Рок - средневековая Западная Европа, это очевидно и много раз было доказано в этой теме. А теперь начнется жуткий бред: Начинать, думаю, лучше всего с алдмеров, впоследствии альтмеров, благо почти никто не спорит, что они соответсвуют древним грекам. В активе мы имеем сходство религий (вера в миф о разделении первичной сущности, поклонение богу времени), сходство культурного влияния на прочий мир и вырождение этой самой культуры и религии в божественную бытовуху. С нордлингами проблема, так как норды Скайрима настолько соответствуют нашим (Совнгард, холод, мед и ячмень), что спорить не имеет смысла, а вот киро-нордлинги... Вообще, провинция Киродиил скорее всего сответствует Междуречью, а Иперский город - Вавилону. Айлейды, вероятно, соответствуют Шумеру, как первичная цивилизация, бывшая поглощенной аккадянами, кои и есть киро-нордлинги. Аккад, следовательно - Первая империя. Здесь нужен был бы подробнейший религиозный и културный анализ, но мне как всегда некогда, поэтому ограничусь наиболее важными чертами: вера в миф о разделении первичной сущности, постоянная грызня жителей этих мест с греками (равно как и имперцев - с альтмерами), поклонение Ану (храм Единого в ИС, скорее всего посвящен ему, да и нищие, призывающие благословения Ану тоже дорого стоят), вытесненное поклонением Мардуку (Дракон Вавилона, столь похожий на Дракона Киродиила, Акатоша), Башня. Второй Империи, как мне кажется, соответствуют амореи, вытеснившие аккадян, а Третьей - Ахеменидская Империя, как раз охватывавшая территории от Ливии и Греции до Индии. Таким образом, коловианцы - семиты, а персы - нибенейцы, что подтверждается как увлечением последней пары Востоком и эзотерикой (а ИС/Вавилон, будучи в то время персидским/нибенейским городом - просто столица эзотерики). С данмерами тоже проблема. Вообще, если смотреть исключительно на религию (миф о разделении первичной сущности учитываем) - то индусы, однако не стоит забывать, что индуизм и буддизм оттуда распространились по всей Юго-Восточной Азии, а быт и культура данмеров разнятся так сильно от Дома к Дому, что, думаю, всю Юго-Восточную Азию и придется учитывать. Я пока нашел только Дресов - тайцев с их рисом, рабами и фанатичным следованием Трибуналу/буддийской школе Тхеревады, самой консервативной из всех и эшлендеров - протомонголов с их почитанием предков и связи с Индией через Согд, бывший, кстати, частью империи Ахеменидов. Впрочем, данмерами еще придется заняться вплотную, так что пока оставим. Ясно одно - они где-то среди народов, говорящий на австроазиатских языках. Аргония, кстати, тоже где-то там, возможно, в долине Меконга, где кхмеры поклонялись Нагам (или, все же, кхмеры - кантемирские велоти?). Другие зверолюди, хаджиты, думаю, все же калька с аравийских племен с их поклонением Лунному Богу. У аргонийцев и хаджитов, увы, все же не слишком много привязок, так что я все еще сомневаюсь. Хм, а вот теперь мне начинает казаться, что мысль о соответствии босмеров евреям имеет смысл - они родственны хаджитам (равно как евреи родственны арабам), так же грызутся между собой, так же обладают религиозной доктриной, предписывающей отказ от принятию в пищу определенной еды. У евреев, правда, вместо луков были пращи. Вы будете смеяться, но и орки, похоже, все же славяне. Во-первых, существует скорее всего несостоятельная, но известная теория о близком родстве славян и греков, а орки - "испорченные" алдмери. Во-вторых, миф о разделении первичной сущности есть и у них. В-третьих, постоянные контакты славян/орков с скандинавами/нордами (впрочем, оркам с нордами повезло меньше - грызлись они куда чаще). Ну, и в-четвертых, быт и менталитет действительно довоьно сходны. Главная сложность у меня была с редгардами. Больше всего они похожи на нильских нубийцев с их постоянной внутриплеменной грызней, и в то же время, высокой цивилизацией, но, честно говоря, я о них мало знаю.

Именно поэтому я и начал с поиска аналогий с нашим миром - миф о первоначальном разделении первичной сущности есть почти что у всех земных народов - от греков (где, кстати, разделителем выступает бог времени - Крон) до австралийцев. Не знаю, честно говоря. Но к Нирну, по-моему, это мало относится - он, скорее, хрестоматия, собранная из страниц, вырванных из других книг. Это - запланированный вариант развития событий, как я понимаю. Не думаю, что смогу ответить, был ли он нарушен, или нет. Нет, не думаю. Хотя бы потому, что Ану и хаос содержит в себе, Падомай - исключительно движущая сила. Поэтому деструктивное поведение тоже может являться восхождением к первоначальной сущности. Неревар, кстати, тоже "достигнул небес насилием. Ну да. В этом слуае, они - моя иллюзия, я - их. А тот, кто слишком долго правит над иллюзиями, добивается лишь того, что иллюзии начинают править над ним, что автоматически губит все. Хм, похоже, ключ к пониманию мира ТЕС у нас уже есть.

Ну да, беспрестанное дробление на меньшее с последующим сбором всего в конце кальпы. Интересно вот, а мир эволюционирует от кальпы к кальпе? По мне, так это и вовсе иллюстрация к "даже хороший человек может возродиться в Чистой Земле, а уж дурной тем более" - у "дурного"-то набор ограничений меньше, ему проще раствориться.upd: Естественно, "хороший" и "дурной" в данном случае применительно по отношению к социуму, от которого на этом пути неизбежно приходится отказываться (как и от прочих привязанностей). "Отвернитесь от своих склонностей, разбитых как фальшивые карты. Оживите против ложных отцов, матерей, оставленных в углу и оплакивающих стекло и дождь." "Тридцать шесть уроков, проповедь 10".

Да, я понимаю, но дело ведь в том, что вне Аурбиса формы не существуют. Мы об этом и говорим, собственно. И речь даже не о Лорхане, а о последовавших его пути. P.S.Хм, вообще, как мне кажется, мы уже знаем, о чем идет речь в "36 Уроках": как раз наставление такому вот последователю, причем в духе буддизма (доказательства внутри "Уроков", если оно надо, я все-таки за них возьмусь). Гностицизм - это скорее Манкар Каморан с его желанием "дышать целыми реальностями" или Шармат.

С днем рождения!

Я вот тоже думаю, что так и есть, а почему - сказать не могу. Так что оставим, пока не стукнет в голову. Ну да, Вивек - вполне себе доказательство. Другое дело, что возмездия и он не избежал. Нет, исключительно сознания, способности формулировать мысли (потому что вне Аурбиса они не могут быть сформулированы, Лорхан и в самом деле очень крут, раз оказался способен произнести: "Я") и делать логические выводы (а зачем они в таких местах, собственно?). Именно так.

Возвращаться в первичный океан бытия, где нет индивидуальности.

В том-то весь и прикол: Лорхан иллюзия Акатоша, Акатош - иллюзия Лорхана и оба они - взаимоотражающие мысли Бога. Еще и живая. В общем, так. Вероятно. Кстати, его нежелание исчезать - возможно и есть то самое божественное помешательство, о котором говорится в ТББГ. Почему - потери? Они же Спицы, как я понимаю, связующее между Осью Колеса, Мундусом и Этериусом. Их ограничивает исключительно собственная функциональная природа, одолеть которую они не в силах. Слишком разумны, вероятно. Старая Школа утверждает, что подобная возможность присутствует у любого человека, вследствие того, что он - бесконечно малая, но все же часть Бога (да еще и Лорхан мотивировал). На практике, впрочем, все выглядит суровей, думаю, из-за того, что одно из главных противостояний, создаваемых таким мироустройством - противостояние судьбы и человека - совершенно непонятно, кто же в итоге решает как ляжет его путь.

Да нет, все вполне разумно, ЧИМ как раз - "способность осознавать себя как СЕБЯ-КОТОРЫЙ-НАВЕРХУ (а точнее "везде"), и изменить ЕГО." Другое дело, что и этого "везде" нет - системе Ану(Анурбис)Падомай негде существовать, кроме как внутри себя (внутри-то себя она бесконечна), вследствие чего как раз-таки и можно, изменяя себя, менять весь мир - система замкнута, да еще и не допускает существования пустоты - даже Обливион заполнен жизнью (и жизнью является, как проекция Лордов Даэдра). upd: Он ее просто первым озвучил. По мне, так иллюзия разделения шла еще от первичной системы Ану-Падомай (проще этих двоих, честно говоря, Богом называть - сущности выше рангом там нет), но да, таки с целью самопознания. То есть Аурбис, получается, со всеми своими сущностями - измышления сущности рангом повыше. Равно как и какой-нибудь золотой святоша - измышление Шигората. Люди, впрочем, и тут стоят особняком - им на роду написано стремиться к ЧИМ (по-моему, благодаря Лорхану:"Увы, мало помогло. Нельзя ли привести примеры Стремления Псиджи применительно к современному миру? Мир, в котором ты живешь, можно было бы назвать первым экспериментом с чим. Он и наиболее известен. Имеются явные свидетельства, что это было срежиссировано Лорханом и окончилось полным провалом, но был ли этот провал запланирован или нет, все еще дискутируется." Еще о Стремлении Псиджи)." upd2: По-моему, все же, "увидеть Башню" - значит, оказаться вовсе вне Аурбиса, но внутри Бога - "Представьте себе возможность ощутить всеми своими чувствами безжалостный чуждый ужас, который есть Бог и твое вместилище, что везде и, следовательно, нигде, и осознание того, что это означает полное растворение твоей индивидуальности в безграничном бытии. Представь это и будь способен произнести "Я" ("I"). "Я" (или "I") и есть Башня." Хм, божественная потеря сознания (и не каждая ли потеря сознания - божественна?)? Если вы его теряли когда-нибудь, то понимаете, о чем я - сознание исчезает (как всякий атрибут Аурбиса), но ты остаешься. Да еще следует прибавить к этому возможность видеть все реальности, проистекающие из первичных возможностей.

А вне Аурбиса, скорее всего, ничего нет, иначе б Аурбис заполнил и те места.

Да-да. Бог - сущность, состоящая из двух половин, одна из которых - все, а другая - когда. Для этого и нужны бесконечные порождения мелких аспектов, беспрестанно отражающих друг друга.

Вот-вот. В индуизме, кстати, такая же ситуация, я чуть не рехнулся с этими Брахмами. Да нет, я о том, не привела ли дискотека Избранных к дискотеке Избранных. Ага, ждем. Но, кажется, здесь и лежит ключ к расшифровке "36 Уроков".

Молаг Амур, пожалуй - самые интересные места там. Грейзленд, Побережье Азуры.

Хм, может переименовать тему просто в "Ереси"? У меня тут еще одна, вообще, надо б ее сюда куда-нибудь, но она и с здешней дискуссией переплетается кое-где, так что будет здесь. Кажется, вся эта история с расчленением Лорхана, по сути оказалась ложным следом, а искать аналогии следует в индуизме и буддизме, в области, в которой они сходятся. 1. Ану и Падомай. Скорее всего - Шива и Парвати (Шакти): "Шива - это вечный океан Высшего Божественного Сознания, единый Бог." "Парвати - это великая вселенская бесконечная Божественная энергия, которая является творящей и исполнительной силой океана Божественного Сознания (Шивы); при этом Шакти находится в непрерывном слиянии с Шивой, представляя с ним два неразделимых аспекта одной Реальности." Здесь очень важно понять следующее - хаос тоже является частью Ану (Шивы), Парвати (Падомай) - лишь действие, событие. Любопытно при этом, что Шива предстает еще и как разрушитель, каждую кальпу уничтожающий мир, чтобы освободить место для нового. Этот аспект именуется Бхайрава, думаю, его следует отождествлять с Алдуином. 2. Ситис. Брахман, "в древнеиндийской философии и умозрении высшая объективная реальность, безличное абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем, что в нем находится. Вместе с тем все, что есть в мире, разрушается, растворяясь в Брахмане." 3. Лорхан. а) Шор. Рудра. Во-первых, благодаря его вечной вражде с Алдуином Мироедом (тут даже Михаил Успенский успел отметиться в свое время), во-вторых из-за того, что был богом грозы и отцом воинов, да и сам был безжалостен и жесток. Ну, и в третьих, цитата: "Рудра вышел из чела Брахмы, подобный пламени гнева, и в нем воплотились все разрушительные силы и caмые грозные и устрашающие свойства богов." Интересно, что он отождествлен с Шивой, хотя первоначально так не было. Кстати, ведийская традиция его очень не любит, так что я, пожалуй, соотнесу ее с алдмерской/йокуданской. б) Собственно Лорхан/Шезарр (я использую это разделение по литерам с двойной целью: так удобнее раскидывать по пантеонам, плюс, думаю, из-за эффекта "обратной связи", возникающего благодаря верованиям смертных, Шезарр, Шор и Лорхан - действительно различающиеся между собой аспекты одной сущности). Махабрахма (Великий Брахма). "Следуя предписанной ему в индуизме функции, Брахма оказался именно тем богом, который создал мир, т. е. трансформировал первоначальное Единство высшей Реальности и Вечности в многообразие всего живого и преходящего. Иными словами, он сделал как раз обратное тому, к чему стремятся религиозно активные слои индийцев, что считается конечной целью всех индийских религий (обретение мокши, нирваны, растворение в Вечном и Едином). Брахма как непременный, даже первый член тримурти был необходим — без него ничего бы не было. Однако заслуги его перед миром живого, перед человеком, перед индийцем считались, с традиционных религиозно-индуистских позиций, не слишком значительными, а иных функций и достоинств у этого бога не было. Соответственно Брахма не очень-то и почитается: число посвященных ему храмов исчисляется единицами, а в повседневных обрядах и ритуалах о нем, как правило, не вспоминают. Словом, Брахма и в индуизме остался кем-то вроде брахманистского абстрактного Брахмана. Но если к Брахману стремились аскеты и йоги (псиджики?), то к Брахме никто особенно не стремился." Знакомо выглядит, не так ли? 4. Акатош. Вишну, хранитель мира. Очень важный, да. "Согласно одному из мифов, из пупа Вишну возник цветок лотоса — и восседающий в центре цветка Брахма начал акт созидания." Ну да, попробуй, посозидай вне времени. "Возникнув как бог солнца, он мог пересекать космос тремя шагами, что являлось символом бога, измеряющего вселенную." 5. ЧИМ. "Если человек познает, что Любовь и Шива - одно, то он навсегда становится Любовью, как и Шива. Всюду пребывает Божественная Форма, Всюду - Шива-Шакти... Всюду - Божественный Танец." "Тирумандирам". "Данное состояние есть не что иное, как возврат к первой встрече Ану-Падомай, когда устойчивость и изменчивость создали возможности." "Еще о Стремлении Псиджи". В общем-то, как Буддой стать. 6. Трибунал и их версия событий. Думаю, возврат к Тримурти: Брахме, Вишну и Шиве. Тем более, что одна Троица, что другая триедины ("Я - Королева Трех в Едином"... "Я - Часовой Король Трех в Едином"...), а о наследовании аспектов было уже сказано достаточно. Или все же три будды? 7. Неревар/Нереварин и Вечный Чемпион (если только это и вправду не одна личность). Очень схожие роли "обновителей вселенной". Еще два будды? Впрочем, "будда" означает-то просто: "пробудившийся" (это насчет рассуждений о вакансиях на место Героя... и поднявшихся спящих). Ну, и по мелочи - Руптга, побеждающий Сепа совсем как Индра - Вритру (змей, проклятый супругой Шивы (то есть, в нашем случае, Падомаем); энантиоморфы со смертными и воплощения в них; Шармат - Шанкара, благословенный, тем не менее Шивой, считавший Брахмана (Ситис) началом и единством сущего, чье подлинное лицо скрыто под заблуждением реальности. P.S. "По мелочи" означает, что сейчас у меня и так уже едет крыша и подумать над этим стоит чуть попозже. В любом случае, я кажется, породил больше вопросов, чем ответов. Тем более, что это все еще надо увязывать с Даэдра.

Он знал о приходе Нереварина почти с момента смерти Неревара. Во-первых, благодаря речам Азуры, во-вторых благодаря собственной изменишейся природе. Да я к тому и веду. Ой, мамочки!..

Линии, скорее всего, сами собой сходятся в момент смерти Неревара/Шармата. Смерть любого из них привела бы к окончанию версии, прописанной Трибуналом, что и произошло: когда Неревара не стало, события вернулись на прежний путь (по идее, они с него и не уходили, просто кто-то стал помнить совершенно разные версии вчерашнего дня, состояние "крайней неопределенности", видать, для того и нужно). А что, если "Уроки" и версия Вивека - тезис, гибель Наставника и последовавшие времена - антитезис, а пришествие Нереварина - синтез? Если Нереварин каким-то образом примиряет реальность саму с собой, одновременно являясь воздаянием Азуры Трибуналу , воздаянием Трибунала Шармату и завершением исканий Лорхана? Да, много предназначений у мужика, но, в общем-то, возможно, особенно для такой неопределенной личности. С Шигоратом тоже не все чисто, если ТББГ вспоминать. Но лучше не вспоминать, поскольку, она, похоже, уверена в существованиии в Аурбисе Абсолюта, а как по мне, так в нем всем вечно чего-то не хватает.С Талосом сложно, хотя я все же думаю, что он исполнял роль моста "Лорхан-Аэдра", создавая некий пакт, цели которого не вполне ясны. Забавно, впрочем, что и он (имперец Вулф в Лоне Призрака), встречая Нереварина, говорит: "Так же и со всей Империей. Стареет, вот что. Император и легионы держали Империю вместе сотни лет. Это хорошая вещь, в общем и целом. Но, может быть, настало время перемен. Время чего-то молодого и нового. Чего? Ни малейшего понятия. Потому что и я стар. Старый пес не научится новым трюкам. Но, может быть, молодежи вроде тебя, стоит поискать новые идеи. Я не знаю. Все может запутаться. Но перемены никогда не бывают приятными." Кстати, да - "примерно тем же, лишь более необходимым ввиду нынешнего состояния мира". Думаю, речь здесь все же о выборе правильного/неправильного пути и эти слова влияют только на события временной линии, созданной Трибуналом. Другое дело, что это все потенциально возможно, а ЧИМ возводит сущность именно к такому состоянию:"Данное состояние есть не что иное, как возврат к первой встрече Ану-Падомай, когда устойчивость и изменчивость создали возможности. Более того, для того, чтобы удержать целостность"рассвета" от катастрофы, именно это и необходимо." Так что достигнувший ЧИМ, кажется, действительно не может сказать ничего определенного относительно истинности событий - для него они все потенциально истинны и возможны.

Ага. Только как? Думаю, причины такой нужности Неревара зарыты где-то в этом отрывке:Может член Невидимых Врат устареть настолько, что его наследник будет не более совершенной версией нынешней модели, а примерно тем же, лишь более необходимым ввиду нынешнего состояния мира? "Эти идеи не изменятся в своей природе, разве что в своих проявлениях. Но, даже на западе, Создатель Дождя исчезает. Никому не нужен он более." "Может ли кто-нибудь вытеснить модель не потому, что она функционирует согласно теории, но потому, что она привязана к вечно изменяющемуся бессознательному миру смертных?"36 Уроков, Наставление 18". Эти слова, как мне кажется, указывают на слабое место сущностей, живущих в вечности и особенно Падомаиков: для них отсутствует возможность развития, так как они изначально ограничены своими сферами изменения, в то время как смертные все же развиваются и эволюционируют, имея туманную, но цель (вероятно, это тоже проявление того стремления, что было заложено в первых Эт'Ада, а позже стало известно как стремление Псиджи). Аэдра же тоже не зря названы в "Уроках" и "Ситисе" "вечными недостатками", цель у них есть, но, похоже, статичность ануической крови слишком давит им на мозг (да и сотворение мира по ним больно ударило). Лорхан же, как падхоумический Аэдра подобных затруднений не испытывал, но был слишком хаотичен и изменчив. Смертные же, несмотря на свою слабость, сближающую их с Аэдра, и хаотичность, несущую отпечаток Лорхана все же могут преодолеть и то и другое. Вот все высшие сущности и борются за внимание и души смертных - слишком много от тех зависит. Союзы Лорхана со смертными, думаю, тоже были направлены на преодоление собственных недостатков и создание сущности, лишенной недостатков. Если Неревар/Нереварин и был такой попыткой, то не единственной: тут и энантиоморфы Вулфхарт и Талос (неудачные, в общем-то энантиоморфы - разгромленный Подземный Король и мальчишка-варвар, чья фантазия ничего круче Империи и равенства с Аэдрами не породила), Вивек, черпнувший слишком много у Даэдра (благодаря этому, думаю, он был ближе всех к Лорхану, со всеми достоинствами и недостатками), Шармат с его статичностью... Из всех них лишь Нереварин сделал все правильно, ни разу не отступив от своего предназначения. С тех пор, как "случайность была ликвидирована на землях Велоти" я не верю, что это могло произойти случайно.

Слишком уж он был Иванушкой-дурачком. Хьялти, впрочем, тоже, но ему повзрослеть удалось (впрочем, и ему достался только Нумидиум, без Сердца), Неревар же не успел. Я согласен насчет нестабильности, но не совсем уверен, что оно зависит от положения наблюдателя именно в пространстве. Вот во времени, если принять разные версии событий за параллельные линии с возможной точкой пересечения в точке расхождения событий... "The Elder Scolls themselves can pierce the veil. They offer a view of the flux of Time itself. The prophet who reads the scroll sees one version of what might be. Another prophet might have a different vision with equal veracity.""Древние Свитки могут открыть лежащее за завесой. Они дают возможность увидеть сам поток времени. Толкователю, читающему свиток, открывается одна версия грядущих событий. Пред другим толкователем может, с той же вероятностью, предстать и другая картина будущего."

Да это так, все не могу очередную толковую ересь изобрести. В общем вот, в полусыром виде, за что извиняюсь, но одному мне все узелки не распутать. В общем, Лорхан является изменением (безграничной силы, надо думать) способным действовать и принимать решения, но ограниченным в этих решениях собственной природой изменения, как и все Падомаики. С другой стороны, ограничен он куда менее сильно (с позиций человека или данмера, альтмер за такие слова вам плюнет в рожу) так как, похоже, не имеет никакой специализации/сферы: Один из самых сильных, еле сформировавшийся импульс, который все остальные называют Лорханом... "Мономиф". Именно поэтому, думаю, он и стал разрабатывать план создания Мундуса - от небытия его отделяло всего ничего. Любопытно, что Шармат в "Ситисе" утверждает, что Лорхан на самом деле должен был таким образом уничтожить Вселенную (ослабив Эт'ада, на тот момент еще "правивших пустотой", что у него, надо сказать, неплохо вышло). А вот тут и начинаются проблемы. В Нирне всякое изменение уравновешивается равным количеством стазиса, но следует помнить, что здесь мы имеем дело с живыми понятиями, живыми, по сути, определениями, которыми и являются боги Нирна. Поэтому сущность, уравновешивающая другую сущность, рано или поздно начинает с ней еще и взаимодействовать, порождая следующий, более низкий уровень понятий-существ (в общем-то, половое размножение, да и различия между абсолютными стазисом и хаосом примерно такие же, как между мужчиной и женщиной - форма разная, суть тоже разная, но, по большому счету - одно и то же). И так идет, начиная с Ану и Падомая. Лорхана уравновешивает Акатош (вполне логично - изменения не существуют вне времени, время невозможно заметить и ощутить, если нет какого-либо изменения). Когда Сердце было использовано Трибунами и Даготом, все они, как я уже говорил, стали, некоторым образом наследниками Лорхана. Как это произошло - не столь важно: я не берусь утверждать, что описанное в "36 уроках" - правда. Более того, думаю, изначально это было ложью, но и эшлендерские байки, равно как и "Апографа" - источник ничуть не более достоверный, тем более, что они-то правдой стать не могли никак, в отличие от "Уроков". Опять-таки, повторюсь: Вивек, являвшийся богом и имеющий свои отношения со временем мог сделать эти события реальностью. Больше меня смущает то, что такую возможность имел и Дагот, но не думаю, что он ей воспользовался: судя по "Ситису" для него лучшим вариантом был бы возврат к первозданному "ничто". Вот об этом Вивек и говорит: There is no true symbolism of the center. The Sharmat will believe there is. He will feel that he can cause years of exuberance from sitting in the sacred, when really no one can leave that state and cause anything more but strife. Нет истинного символизма центра. Шармат поверит, что есть. Он почувствует, что он может вызвать годы изобилия, сидя в священном, когда на самом деле никто не может покинуть этот порядок и вызвать что-либо, кроме ссоры."36 Уроков, Наставление 11". Здесь, как мне кажется, под "священным" подразумевается состояние (переведенное, как "порядок"), близкое к нирване. Любопытно, что Вивек отвергает его, а следовательно, ЧИМ нирваной не является, а если и является, то деятельной (С позиций Вивека, у Шармата все наоборот. Опять оба следуют одному и тому же пути, но понимают его абсолютно по разному). Еще более странно, то, что Шармата уравновешивает не Вивек, а Неревар, наследник Вивека, если верить "Урокам" - Правящий заменит меня, сделавшего его. Это путь всех детей. Его величайший враг - Шармат, фальшивый спящий. Ты или он есть галька, Хортатор."36 Уроков, Наставление 15"[/b]. Кстати, похоже, что Неревар учился у Вивека именно Стремлению Псиджи (как, впрочем, и все данмеры, из тех, кто читал "Уроки"), но ЧИМ не достиг. Вопрос в том, достиг ли Нереварин: в книге содержится недвусмысленное указание на то, что Шармат будет убит "во второй жизни" Неревара: Нет кости, которую нельзя было бы сломать, кроме сердечной кости. Ты увидишь это дважды в своих жизнях. Возьми, что можешь, в первый раз и дай нам сделать все остальное."36 Уроков, Наставление 11". Он порешил Думака на Красной Горе и впервые узрел сердечную кость."36 Уроков, Наставление 36". После этого в книге лишь одно упоминание о нем: Красная Гора взорвалась, ибо Хортатор зашел слишком далеко в поисках Шармата."36 Уроков, Наставление 36"[/b]. Что, интересно, Неревар мог взять в первый раз? Я вполне готов допустить, что в версии событий, созданной Вивеком, причиной перерождения Неревара стала опять-таки сила Сердца, если он успел зачерпнуть достаточно. Я также могу предположить, что все эти события были инициированы Лорханом лично, для того, чтобы текущая кальпа увеличилась (за счет лжи Вивека, могшей быть претворенной в правду) и Алдуин наконец-то подавился и издох. P.S. В текущем виде, по-моему, не многим понятнее, чем сами "Уроки", следовательно, завет Вивека "быть письмом, написанным в состоянии крайней неопределенности" соблюден. Отличненько.