Gallien

Мне все же кажется, что от параллели между рабством и некромантией до отождествления рабства и наемного труда очень далеко. Не нанимает же некромант свою нежить! В морровиндовских книгах прямо пишется, что духи удерживаются некромантами на службе насильно. Теперь про историю самого рабства. В античности господствующая точка зрения была такова: эллины (или, соответственно, римляне) рождены, чтобы править, а варвары рождены, чтобы быть рабами. Раб - вообще не вполне человек, а всего лишь говорящее животное, особое орудие труда. Потому когда христианство провозгласило, что "нет ни эллина, ни иудея" и что все - рабы божьи, что у всех есть бессмертная душа, это было ниспровержение существовавшей идеологии. Римлянин мог убить своего раба просто потому, что ему этого хочется. Ведь раб - его собственность. В средние века убийство любого христианина считалось грехом и преступлением. Рабство в христианской Европе ушло на второй план, но не исчезло. Рабами активно торговали и византийцы и итальянцы. И, что характерно, в рабов чаще всего превращали различных неверных - язычников и мусульман. В википедии упоминаются папские буллы и договоры между Венецией и Империей от девятого до двенадцатого века, которые запрещают экспорт христианских рабов в мусульманские страны. В результате этих запретов торговать стали рабами-язычниками. Наконец, там же говорится, что и в 15 веке с 14 по 23 годы в Венеции было продано не менее десяти тысяч рабов. Т.е. и раннее, и позднее средневековье. Там же упоминается о захвате мусульман в рабство христианами (то, что сами мусульмане захватывали рабов хорошо известно) с последующей их продажей. Так что деление на своих и чужих было важно. И если в античности своими считались сограждане полиса, то в средние века - собратья по вере. Вы совершенно правы, когда говорите, что дело в получении выгоды - но те ли иные религиозные представления всегда приводятся в соответствие с современными способами получения выгоды. Далее, конечно, шестнадцатый век и американское рабство. Вы сами упоминаете о спорах "люди ли индейцы". Мне остается лишь добавить, что потому споры и шли, что можно было приходить к индейцам или в качестве захватчика, или в качестве проповедника - одно другому противоречило!

А захват пленных на войне - и есть один из основных способов обращения в рабство. Вот цитата, которую я упоминал выше полностью. "Slaves". "Later Cyrodiils traditionally kept a House Guard of Akaviri, and the Emperor's chief advisor, the Potentate, was usually of Akaviri descent. Other Akaviri slaves played a significant part in establishing the administrative structures of the Second Empire, as well as in the training of its military." А вот насчет рабов при Тайбере - это интересно! P.S. В русском переводе еще небольшая неточность есть. Там сказано, что императоры акавирцев наняли. Но в английском тексте - recruited, т.е. просто взяли на службу, без указания в каком качестве - раба или свободного наемника. И далее сразу же приведенная выше цитата.

Рабы-акавирцы. В первом путеводителе прямо упоминаются рабы-акавирцы во время Второй Империи в самом центре, в Киродииле. Рабы, которые сыграли важную роль в образовании административного аппарата и военной машины Империи. Судя по всему, речь не о рабах на плантациях, а о рабах-чиновниках или о рабах, аналогичных янычарам или гулямам, или мамлюкам, - но это ведь все равно рабство. (Кстати, а захват власти акавирцами совершенно аналогичен вполне реальным историям, когда государственные рабы захватывали власть в мусульманских странах - или были близки к этому. Возможно, есть аналогичные примеры и из дальневосточной истории.) Так что, хотя бы одно прямое упоминание рабов во Второй Империи есть. А это уже значительно позже, чем восстание Алессии, отменившее рабство "раз и навсегда" "безо всяких оставшихся пережитков". Вообще не бывало такого, чтобы в древних или средневековых обществах запрещали рабство "вообще" и "всякое". Это совершенно современное буржуазное представление, абсолютно ломающее всю попытку выстроить живой средневековый/античный мир. И уж самое главное, рабство отменяется не в результате кровавых восстаний и войн, а... добрым имперским начальством. (Ну, это в случае с Морровиндом.) С чего это вдруг имперцы, вся суть которых в толерантности ко всем местным обычаям, должны навязывать Морровинду запрет рабства? Да они, должно быть, сами соленый рис с дресовских плантаций в столицу завозят, чтобы раздавать бедноте, требующей хлеба и зрелищ!

На uesp.net читал, что вырядиться в ординаторскую броню - один из способов освободить Мехру Мило из темницы. Именно потому, что под маской не видно лица, можно выдать себя за настоящего ординатора. Но это работает, как я понял, лишь для членов Храма Трибунала...

Такой вопрос... Если вступить в Храм Трибунала, затем доиграть до середины главного квеста, то, насколько я понимаю, прохождение за Храм заблокируется. На uesp.net написано, что "примирение с Храмом" и разблокировка его заданий наступает после примирительной беседы с Вивеком. А если беседа не примирительная? Если проходить альтернативную ветку? В этом случае, выходит, вообще нельзя завершить задания Храма? (Конечно, если не пройти его полностью заранее.) P.S. Если примирение все же происходит, то на этот последний этап игры очень удобно отложить некоторые последние квесты Храма... Но мне кажется, любопытно было бы их пройти и после убийства Вивека. Можно было бы их реинтерпретировать как начало установления Нереварином основ новой церкви.

Мне кажется, что одно должно быть связано с другим. Ведь некромант - не кто иной, как владеющий особыми рабами - рабами-нежитью. Если в реальном мире хотя бы смерть давала рабам свободу, то на Тамриэле даже такого спасения у рабов не было. Резко отрицательное отношение к некромантии в Морровинде - видимо, другая сторона резко отрицательного отношения к... рабству. Но, конечно же, к обращению в рабство данмеров, а не каких-то чужеземцев. Потому логично предположить, что Храмовый запрет на некромантию не распространялся на всяких варваров (которые, как мы знаем по Аристотелю, есть прирожденные рабы). Это очень хорошо сочетается с книгой "Предки и данмеры" и "О подготовке тел". Религии вообще часто исполняют именно эту роль. Примером может служить и христианство, и ислам - обращение в рабство собратьев по вере осуждается, но вот к обращению в рабство неверных отношение гораздо более терпимое. Настолько терпимое, что рабство "неверных" продолжало играть очень важную роль многие столетия спустя запрета рабства для "единоверцев". Можно также предположить, что (как и в реальном мире) в древнем Морровинде был этап, когда рабство распространялось также и на данмеров. И завершение этого периода, видимо, приблизительно совпадает с установлением религии Альмсиви. (Возможен даже такой поворот. В позднейшие времена в умах так прочно закрепилось, что рабы и хозяева всегда происходят из разных народов, что был сочинен миф об особом народе двемеров. На самом же деле, двемеры были не особым народом, а частью велотти, частью кимеров - особым классом рабовладельцев. "Домом Двемер". Но они владели рабами-кимерами. После Войны первого совета "уничтожение двемеров" было уничтожением рабства для "своих", уничтожением рабства для кимеров-данмеров. Кстати, и попытка двемеров "воскресить" бога может рассматриваться как высший акт некромантии. "Воскресить" бога, да так, чтобы он им подчинялся.) С некромантией в центральной Империи тоже не все просто. Рабство там, как мы знаем, запрещено, но одновременно там относительно терпимое отношение к некромантии. Из книги "О подготовке тел" узнаем, что легально приобретались трупы преступников. Вообще это равноценно тому, что и в Империи тоже существовало рабство - но обращать в рабство могло лишь государство в наказание за тяжелые преступления. Раса или этнос или вера не были основанием для обращения в рабство. Но при этом государство продавало "трупы" преступников (в отличие от реального мира, воскрешаемые трупы) частным лицам. А это позволяет предположить, что и живых преступников могли продавать частным лицам, а не держать на государственных каторгах. (По крайней мере в определенный период истории.) Впрочем, возможно я неверно толкую "О подготовке тел". Возможно, там идет речь не о продаже тел частным лицам - некромантам, но о неких государственных постах для некромантов. Тогда некромант - всего лишь чиновник - "надсмотрщик за государственными рабами", а не рабовладелец. История борьбы с Айлейдами аналогична истории борьбы с Двемерами. В Киродильских мифах даже прямо упоминается рабство людей и (кажется) интерес Айлейдов к некромантии. Одно, опять-таки, дополняет другое. Восстание Алессии чуть ли не прямо называется восстанием рабов. В той же книге упоминается терпимое отношение к некромантии в Эльсвейре. Упоминается и торговля трупами. Это очень хорошо сочетается с тем, что мы знаем о рабстве. Действительно, если рабов-аргониан дресовцы захватывали сами, то откуда в Морровинде брались рабы-хаджиты в таком количестве? Ведь вряд ли было бы достаточно обращать в рабство того или иного случайного хаджита-путешественника. Значит, они должны были покупаться из-за границы. А значит, они должны были продаваться за границей - т.е. в самом Эльсвейре. Мы нигде не находим упоминания того, что хаджиты обращали в рабство других хаджитов, чтобы продавать их в Морровинд - но мы находим упоминания продажи мертвых. Логично предположить, что и живые также покупались и продавались. Это вполне укладывается в представления об Эльсвейре - ведь это до сих пор рыхлая конфедерация. Никакого "общенационального самосознания" у хаджитов практически не выработалось. Значит одни племена воспринимают другие как чужаков-варваров, которых можно обращать в рабство. В общем, отсутствие в Империи рабства несколько преувеличено. 1) Оно точно есть в Эльсвейре, а не только в Морровинде. 2) Значительные пережитки рабства есть даже и в самом Киродиле. Возможно, в недавнем прошлом их было значительно больше. P.S. Еще одна причина, почему мне Морровинд нравится больше последующих игр - в Морровинде была прописана (хотя бы намечена) некая экономическая основа общества - рабовладение. Но если рабовладение в Морровинде - острейшее общественно-экономическое противоречие, то ни в Киродиле Обливиона, ни в Скайриме я чего-то не заметил вообще никаких общественно-экономических противоречий. В последующих играх все "сословно-классовые противоречия" разрешены, как будто мы играем в Американскую или Французскую Революцию, а не в древнее антично-средневековое общество. Рабства нет? Ладно, где крепостничество? Где сословия? Где различие между свободными и зависимыми крестьянами? Ах, да, крестьяне вообще не упоминаются почти. Или иногда добавляются где-нибудь, причем, надо полагать, они являются аналогами свободных северо американских фермеров девятнадцатого века, а не средневековыми крестьянами. Ведь в той же средневековой Англии, к примеру, крестьяне делились на йоменов, фригольдеров, копигольдеров и так далее. Первые были более-менее свободными, но все же неравноправными. Копигольдеры уже не владели землей, но были и еще менее свободные крестьяне - собственно, крепостные. Все это находило отражение в различном отношении крестьян к повстанческим и еретическим движениям. "Отмена рабства" - это еще далеко не установление рая на земле. Но у Беседки получается именно что-то в этом роде. А в "раю на земле" враги могут быть только внешние. Жили себе, поживали... и вдруг - Мехрун Дагон! Потом опять - жили-поживали... и вдруг - бац! откуда-то взялись фанатики-альтмеры! А потом еще - бац! Алдуин! В Морровинде же культ Шестого Дома брался не из ниоткуда. Он был оправдан всей картиной общества и его истории.

Когда я в былые времена воином играл - нормально уровни набирались. Как стал пытаться играть магом - сразу затык полный :( Разрушение еще как-то качается (и мистицизм из-за телепортаций), а уж колдовство и всякое изменение - вообще никак. В итоге прошел все квесты голосов Телванни - включая тех, что на континенте - обчистил Арктанд и Нчуфлет, но при этом едва докачался до второго лвл... Теперь никак не могу выстроить Увирит - откуда я им Сумрачного Призрака добуду?! (душу т.е.) Наверное, надо создавать собственные заклинания призыва существ не на минуту, а секунд на десять... Тогда и прокачка будет... надеюсь... P.S. Немного оффтоп, но наболело. За мага нельзя играть, если нет набора нужных заклинний. А заклинания надо искать по всему белу свету. С отыгрышем игра магом, выходит, вовсе несовместима :( Без того чтобы заглядывать в википедию и искать продавцов нужных заклинаний - никак. А там могут понадобиться и путешествия поперек Вварденфелла в города, о которых персонаж по идее ничего еще не знает... Или я просто какие-то ошибки совершаю...

Ну то есть как нахрена? Чтобы немного дальше видеть, причем не только пустой ландшафт. Кстати после удаления шейдера и отключения distant land игра глючить перестала...

Свой settings.cfg я в последнем спойлере первого поста выложил. В общем, хотя сперва все работало нормально - теперь игра стала как-то часто намертво зависать. Причем, как ни странно, при попытке открыть инвентарь! (Ну или при смене локации.) В последний раз она намертво вылетела при попытке переключить карту с локальной на глобальную! Посему удалил этот шейдер, вернул все как было - и посмотрю уйдут ли проблемы. P.S. А все-таки жаль, что MGE никак не идет под OpenMW...

Ааа! Спасибо! Наконец-то появится смысл в эту миссию заходить.

В Эбенгарде корабль в Киродил есть, но корабля в Скайрим ни там, ни в Хууле нет. Да и странно бы это было - Скайримский предел-то не приморская провинция... В Хууле корабль на Солстхейм, а не в предел. Впрочем, может с Солстхейма путь есть? Я не сообразил посмотреть...

Эх, все думал - как же карту-то отрубить! Она у меня все равно в сине-черный глючный цвет раскрашивается, а без карты играть еще и интереснее! Плюс есть ведь еще и внутреигровые карты - в различных путеводителях по Вварденфеллам, по Балморам и пр. Особенно трудно будет мне впервые Тамриэль Ребилт проходить без карты...

Средний FPS около 20 (постоянно болтается от 15 до 25) - в открытой местности. Внутри помещений - 150 (падает до 110, растет до 190). Игра идет нормально, иногда при подзагрузках подтормаживает, но не больше чем обычный Морровинд при гораздо более низких настройках. Железо такое: Процессор AMD Athlon™ II X3 435 Processor × 3 Видеокарта GeForce GTX 550 Ti/PCIe/SSE2 Система Ubuntu 16.04 LTS 64 bit Оперативки примерно 4 гига

Надежды прибавляет то, что разработчик мода уже внес нужные правки (аж в Апреле!) и выложил результат здесь (в самом низу страницы) https://forum.openmw...t=2905&start=50 Но он почему-то не обновил сам мод :( Все же есть все шансы, что скоро будет новая версия, где туман начинается не прямо перед носом у игрока, но вдалеке.

На сайте OpenMW есть вот такая тема: https://forum.openmw....php?f=6&t=2905 В самом OpenMW есть возможность включать функцию Distant Terrain, позволяющую отображать далекий ландшафт. Но функция плоха тем, что весь мир становится слишком уж "видным", "ясным". "Как на ладони". Именно поэтому меня и привлекла эта тема. 1. Это не плагин в строгом смысле слова. Это файлы, которые надо добавить во "внутренние" игровые папки - предварительно сохранив их старую версию. Так как "внутренние" папки в Линуксе по умолчанию заблокированы, нужно делать это от имени администратора (точнее, root). 2. Это лишь альфа-версия. У нее много минусов. Перечислю 3-4. a) Туман виден не только вдалеке, но создается такое впечатление, что погода всегда немного туманная. b) Туман в помещениях создает отвратительные графические эффекты. c) Ночью вся земля приобретает синеватый оттенок. d) Миникарта почему-то потеряла свой цвет. По мере открытия карты она раскрашивается не в свои цвета, а в сине-черный. 3. Но зато какие замечательные виды открываются днем! Несколько скриншотов можно посмотреть, пройдя по ссылке выше. Но я здесь приведу собственные. В конце после скриншотов приведу свои настройки! Вид на север из порта Силт-Страйдеров Балморы. Да, вдалеке - Красная гора. Скалы слева - Кальдера. Вид на на Красную Гору с нижних и верхних этажей Квартала Чужеземцев Вивека. Плюс вид на гору Канд и вид на северо-восток, на Великое Костровище - часть Молаг Амура между Красной Горой и Горой Канд (тоже с верхних этажей). Город Файеруотч (Firewatch) так называется, ибо из него открывается вид на Красную Гору. Так как я установил Tamriel Rebuiltб грех мне было не забраться на высокую башню этого города и не взглянуть на запад, на вулкан. Причем с нижних этажей силует Красной Горы едва-едва угадывается (в ясный день!). На переднем плане - острова Тель Моры. Вид на закат с одного из островов Зафирбельского залива. Есть у меня и другие скриншоты, но они связаны с моим прохождением, которое я думаю описать в отдельной ветке. (Дом Телванни + континентальный дом Телванни. +немного основного квеста, посмотрим как дальше пойдет.) Впрочем, нет, все-таки выложу кое-что. Вид на Тель Фир с юго-востока. Вдалеке - Красная Гора. Виды на южный Грейзленд с башен Тель Воса. (Видна и гряда, образующая западный край, и, вдалеке, другая гряда, образующая южный край Грейзленда. "Зубец" на западе - некая скала континентального Морровинда. Пока не знаю, зовется ли она как-нибудь и что находится возле нее.) Виды на северный Грейзленд и Дагон Фел с башен Тель Воса. Настройки, при которых сделаны скриншоты: Дальность обзора - 151418, что эквивалентно двадцати "квадратам". (viewing distance = 151418) Почему-то всегда реккомендуют ставить какие-то невообразимые 500000 или даже 666666, но мой комп этого не тянет. Видеть ледник Мортраг на севере Солстхейма прямо из Сейда Нина у меня все равно ни малейшего желания не возникает. Полная загрузка не одного квадрата, в котором мы находимся, но и одного кольца окружающих его квадратов. В этом радиусе виден не только ландшафт, но и всяческие здания. (так я понимаю работу этого параметра exterior cell load distance = 2) Возможно, на скриншотах Грейзленда этот параметр строит на трешке, иначе я плохо понимаю, почему с Тель Воса виден Мчулефт... (Вообще я немного менял настройки, в итоге решил что лучше всего все-таки двойка. В больших городах даже и с двойкой игра у меня начинает немного подвисать...) Чтобы пощадить видеокарту - small feature culling pixel size = 16 (хотя, кажется, на некоторых скриншотах значение этого параметра может быть только 10) Ну и чтобы вообще включился шейдер, надо прописать еще следующие параметры: Напоследок полностью копирую мой файл конфигурации (обратите внимание, там еще прописаны два .bsa файла для Tamriel Rebuilt - тем, кто не устанавливал TR их прописывать не нужно)

Все посты в теме старые, но сама тема все еще актуальна. Поделюсь своим опытом установки Морровинда на Линукс Убунту. 1. Скачал OpenMW. Именно через эту программу и надо запускать Морровинд, а не через wine. 2. Осталось дело за малым - скачать Морровинд. Замучила совесть и решил купить за 420 рублей в Стиме. Купил через Steam for Linux. Но выяснилось, что скачать файлы игры Стим не позволит - игра ведь не для Линукса, а потому и скачивать ее вам-де незачем. Попытался установить Steam for Windows через wine - не запустился. В итоге скачал програмку Play on Linux, в ней установился свой wine, и через нее установил работающий Steam for Windows. Только это позволило, наконец, скачать игровые файлы. 3. Указал для OpenMW путь к скачанным файлам. Можно играть! (Но можно и дополнения разнообразные поставить, конечно. Главное, чтобы были совместимы с OpenMW. Но об этом есть своя тема.)

Установил, вот, Киродильский Стирк и Скайримский Предел, но пока не пойму, как туда добраться. Надеюсь, что есть другие способы, кроме как вплавь!

Мелких тридцать пять? Я в свое время насчитал 34... В любом случае получается всего около 60, что, конечно, много, но представить все-таки можно... В японской Кане сейчас 46 знаков, но раньше их было 48. На двенадцать слогов больше? По-моему, подъемно... Особенно, если представить, что в том языке 6, а не пять основных гласных. А если пять, то нужно два-три дополнительных согласных звука... Это мне тоже приходило в голову, но я решил что "семисложное заклинание" - такое важное доказательство, что о форме записи и говорить не стоит... :)

А ларчик просто открывался! Выходит, теория моя - гигант на глинянных ногах... Самое главное "доказательство" оказывается вовсе никакое и не доказательство. Ну хотя бы после этого я запомню, что букв в английском 26, а дифтонги считаются за один слог! Хоть какая-то польза... Морровские иконки заклинаний - это, действительно любопытно. Они, к сожалению, довольно мелкие в игре, потому много внимания я на них не обращал. Что касается скрипта древних свитков - чисто стилистически, внешне, он очень похож на Санскрит. Уж очень много завитков. На китайские иероглифы, написанные несколькими прямыми или слегка изогнутыми чертами, гораздо больше походит (по стилю написания) именно даэдрица... Но, конечно, иероглифы могут быть разные.

Но если GHAR в GHARTOK и GHAR в GHARJIG - одно и то же, то, возможно, GHAR - рука, а TOK - оружие. (Или наоборот - ведь неизвестно, что такое GHARJIG.) А "рукооружие" - это вообще напоминает редгардских Ансеев, которые могли создавать усилием воли нематериальный "меч", являющийся продолжением их руки. Возможно, сюда же - sword not held Вивека.

Ааа, я не вполне понял о чем речь. "Неалфавитные" даэдрические символы - это очень интересно! Даже не знал про их существование. Сама статья получилась довольно длинной, кладу каждую ее часть под отдельный спойлер. К вопросу о "даэдрических" иероглифах Всем хорошо известно, что так называемые даэдрические символы - никакие не иероглифы, но просто стилизованная латиница, латинский алфавит. Немного потренировавшись, можно довольно быстро научиться разбирать английские надписи на «даэдрице». Но алфавит вообще возникает на базе иероглифической письменности. Что если и этот алфавит также возник на основе иероглифической письменности? Со времени Морровинда мы узнали о письменности Двемеров, Айлейдов и Фалмеров, и знаем, что она не иероглифическая. Значит, иероглифическая система, если она вообще существовала в мире Свитков, должна относится к куда более давним временам — языку эт'Ада, языку Эльнофи или, в крайнем случае, к древнейшему этапу развития меретических языков. Текстов того времени практически не осталось, но кажется вероятным, что язык заклинаний, которые мы встречаем в религиозных текстах, таких как «36 Уроков Вивека», можно отнести именно к тем временам. 1. Тайна семисложного заклинания 2. Имена Вивека и их правописание 3. Немного о японском языке, или существуют ли «дайкатаны» 4. История Тамриэльской письменности в контексте истории религии 5. Некоторые предположения о чтениях иероглифов S, A, V 6. В завершение, о правописании Манкара Каморана P.S. Не слишком ли мало иероглифов? Действительно, 26 иероглифов — явно маловато для иероглифической системы письменности. (Для сравнения - в китайском языке иероглифов много десятков тысяч.) Первый возможный вариант ответа — иероглифов было много больше, но сохранилось 26. Второй вариант ответа, который не противоречит первому, а дополняет его, таков. Оставшиеся 26 иероглифов — это «корни» иероглифов, «радикалы». Т.е. простейшие иероглифы, из которых образовывались более сложные путем комбинации простых иероглифов или путем добавления к ним отдельных черт. Радикалы, как правило, могут служить и самостоятельными иероглифами.

Второй случай. Мне кажется, можно говорить об использовани известных символов в качестве идеограмм. Конечно, в иероглифической системе письма должно было быть значительно больше идеограмм. 26 иероглифов - ничто. В современном китайском языке иероглифов чуть ли не сто тысяч (хотя в древности было много меньше). Но вот "корней" иероглифов, "радикалов" - всего 214 (но многие встречаются в небольшом количестве редких иероглифов). "Радикал" иероглифа - его основной элемент, по которому иероглиф классифицируется и упорядочивается в словарях. Составные иероглифы образуются путем комбинации радикалов или добавления к определенному радикалу случайных черт. Часто радикал, взятый сам по себе, является самостоятельным простым иероглифом. Можно предположить, что исходно иероглифов было много. Но потом из них осталось в ходу лишь 26. А так как все эти 26 знаков довольно просты и ни один не выглядит так, будто составлен из других - можно предположить, что это были радикалы старой иероглифической системы. Хотя, возможно, что и радикалов было больше.

О господи, позор на мою голову! Знаков в английском алфавите не двадцать семь, но двадцать шесть... Тогда и целый пункт манкитруфа надо переписывать... (Не 2 и 7, но 2 и 6 ну и символизм соответственно несколько иной выходит...) Только вернулся домой, сейчас попробую закончить статью - но если быстро не получится, то уже завтра утром закончу.

Начал я писать статейку о даэдрическом алфавите и она неожиданно превратилась в манкитруф :) Вечером как вернусь, сразу выложу саму статью, написанную человеческим языком. Ее тема - то, что мы знаем как даэдрический алфавит, на самом деле есть набор древних иероглифов. Названия букв есть даэдрические чтения этих иероглифов, но кроме них есть также и аэдрические чтения, которых мы знаем очень мало. Ну а пока Книга Символов! Книга Символов, Первое: То, что непросвященные зовут даэдрическим алфавитом, есть древние иероглифы. Второе: Есть два различных пути прочтения иероглифов. Но видеть в них лишь один звук – значит не идти вовсе. Третье: Истинное имя иероглифа есть имя бога. Оно есть яблоко раздора. Один путь чтения идет войной против другого. Мистики знают это как борьбу АНУ и ПАДОМАЯ. Четвертое: Слепая вера в первые чтения подобает ленивым рабам. Движение есть принцип сомнения. Статичное слово мертво. Пятое: Пророк дал новые чтения, число которым - 2 и 7. Это второй путь востока, а семеро его учителя. Шестое: Старый Храм, храм бронзы, есть Храм Второго Пути. Имя на его вратах провозглашает VEHK и VEHK. Это храм абсолютной истины, ведь в проповедях сказано “Его присутствие невозможно отрицать”. Но сказано было также “его славу невозможно вынести”. Грешники горят в его огне. Седьмое: Новый Храм, храм синевы, есть Храм Двойного Пути. Он ведет через VI к VEHK, от лжи к истине. Это – путь Вивека, где каждая истина оборачивается ложью, но в каждой лжи есть зерно истины. Храм Вивека есть путь сострадания к греху, путь любви ко злу. Потому непосвященным он дает больше, чем гибель. Восьмое: ALMSIVI есть Триединый Путь и Хортатор – пророк его. Завершение слов есть ALMSIVI.

Не знаю, может это уже было упомянуто, но на всякий случай сюда выложу эту ссылку: http://www.reddit.co...dumps_part_two/ МК здесь говорит что башня Ceporah (Псиджиков) не имеет отношения к БАШНЯМ в высшем смысле слова (капслок должен ознаменовывать собой высший смысл :) ). Вообще есть просто башни и есть БАШНИ. В каком-то смысле любая земная власть есть подобие Власти небесной, божественной. Потому любой город-крепость, любая башня волшебника - небольшое подобие Мироздания. Так же как и любой человек или мер - подобие БАШНИ, ибо башня-то это I "Я" Бога, а любой человек - тоже "Я", но человеческое. Подобие божье ;) Башен с большой буквы я думаю не может быть больше девяти - т.е. больше 9 провинций Тамриэля. Плюс, возможно, по Башне на других континентах... (Ведь Орихалковая должна быть на Йокуде - почему бы не быть по башне и на Атморе с Акавиром?) Далее есть Башни Даэдрические - это Башня Траса (башня Молаг Бала). Возможно, это и Орсиниум - что-то вроде Башни Малаката или, менее вероятно, Боэтии... Ну и есть башни вообще нисшего порядка. Башни Телванни, например. С ДВУМЯ камнями в каждой. (Помните, для постройки своей башни в доме Телванни были нужны два камня душ - светлый, золотого святоши, и темный, крылатого сумрака, - они играли роль двух семян гриба, которые, прорастая, ПЕРЕПЛЕТАЛИСЬ, образовывая башню-гриб, подобие Аурбиса - ведь Аурбис это и Башня, и переплетение двух начал Ану-Падомая. Потому Телваннийские маги такие всесильные, что они подражали Башне и Аурбису. Ну и психованные, ибо получилось у них не Аурбису подражать, а Шигорату: Золотые Святоши-то Шигорату служат. Да и два камня вместо одного - тоже Шигоратом попахивает.) К башням нисшего порядка, я думаю, относятся и Велотийские Башни первой эры (малопримечательные башни Морровинда вроде Альд Реданьи). Башни в плане Дагона - это, наверное, тоже башни нисшего порядка. Мы же не видели там главной мегабашни ( :) ), престола самого Дагона. Значит, то были башни нисшего порядка... Насчет Снежной Башни. Как-то не кажется мне, что эльфы могли "построить" одну из высочайших гор Тамриэля. Да потом именно там родились люди... Не вяжется она с эльфами. Даже с фалмерами. Ну, мне так кажется. Не является ли она третей башней, унаследованной напрямую из мифической эры? Наряду с Адамантией и Красной горой? И камнем ее является пещера, т.е. пустое место, т.е. отсутствие камня: как Шор северян - мертвый бог, бог без сердца. М.б. это место, где было вырвано сердце у Лорхана? Т.е. где он стал Шором, богом подземного мира? Либо вообще так: снежная башня - не гора, а крепость Высокий Хротгар. И построили ее первая команда 18 Седобородых во главе с Юргеном. И насчет Кристаллической Башни - человек (мер), который является ее камнем, возможно король Алинора. В книге о Драконьем Прорыве упоминается, что король Алинора первый "прорвал" Дракона. Вот. Все сказал, ничего не забыл