orc Wolf

В смысле, он сам себе доказал, что его нет, а остальные подслушали, подумали: "а ведь точ..." и исчезли? Может. Нубов-приключенцев.

Вот и займись, к слову.

А все же идея с комплексным зачарованием (а вернее, с тоновой архитектурой), что, впрочем с точки зрения рабочих шестеренок неважно, вполне может работать. Особенно для диаспор Скайрима и Хаммерфелла. Но это для локомоции и прочих функций "тела". А свои логические цепи двемеры при помощи Орудий могли вживлять не в механическую плоть, а прямо в ткань бытия. А потом достаточно резонатор и пару глаз центуриону в голову воткнуть, а думать за него будет программа, заложенная Архитектором. Ну а собрать многофункциональный механизм с кучей шестеренок среднестатистический двемер в восемь лет мог.

Вообще, одну такую я уже делал. Брат Мехт, добрая душа, хотел ее выложить тут и, как порядочный человек пришел ко мне за разрешением на публикацию, после чего я уже не мог подложить ему (да и себе, в общем-то) морового алита в виде этого самого разрешения, а вместо этого пообещал в ближайшее время переписать весь тот ужас. Этого ближайшего времени прошло около полугода, и вот, кажется... Хотя все равно ужас вышел. Говорить об архитектуре, и в принципе, о культуре данмеров, рассматривая исключительно их внешний вид и даже утилитарное назначение, особого смысла, увы, не имеет. TES 3 – произведение составное, шедевр компиляции, где части, собранные «по сусекам» были видоизменены фантазией разработчиков. В самом деле, то что формы зданий Хлаалу один в один повторяют формы древнейших городов Ближнего Востока, даэдрические руины напоминают буддийские ступы, а данмерские крепости похожи на крепости древней Индии, дает для исследования крайне немного, так как человеческая (и мерская) фантазия хоть и безграничны, но обречены на следование повторяющимся моделям, зависящим от географии и политического устройства, формирующих местный менталитет. Списывание того, что мы наблюдаем на протяжении игры на то, что «разработчики так решили» есть тупик. Гораздо привлекательнее рассмотреть те «закрома», из которых были извлечены эти формы и проследить путь их изменения. Поэтому это исследование является не более, чем списком аналогий реалий Морроувинда с реалиями других вымышленных и реальных вселенных с прилагающимися к этим аналогиям объяснениями, надо думать, весьма неполными, поскольку кто в состоянии охватить все, что происходит в Больной Божественной Голове? Так что все нижеизложенное не академическая работа, а скорее, разновидность занимательной географии. Говоря о Великом Доме Хлаалу, «великих соглашателях» и «имперских шавках», сразу хочется отметить, как эти два определения повлияли на их быт и чувство прекрасного. В самом деле, единый стиль убранства всех зданий – от поместий лордов до трущоб Рабочего квартала Балморы говорит о изрядной демократичности, и как ни странно для богатейшего Дома Морроувинда, немалой скромности. Странность, впрочем, исчезает, когда вспоминаешь, что истинное богатство не кричит о себе. Мой внутренний циник, впрочем, замечает, что удачливые воры и не должны бахвалиться роскошью, дабы не привлечь внимания стражи. Прямые же углы зданий и улиц несут на себе явный отпечаток имперского владычества, так ученик подражает учителю и подражание это началось задолго до того легионы пришли в Ресдайн – «соглашатели» были таковы, похоже, еще до Войны Первого Совета, что косвенно подтверждает «Песнь Яда». Желтый цвет этой фракции – наследство Великого Дома Коррино Вселенной Фрэнка Герберта и охраняющие покой Балморы сарда… легионеры усиливают эту догадку. Корреляция, впрочем, незначительная, поскольку общих черт с самим домом Коррино у Хлаалу не так уж и много. Другое дело Великий Дом Редоран, Красные, дом чести и доблести, покинувшие свои материковые владения ради новой столицы в Альд’Руне. Атридесы? Не только и не столько. «Ближневосточность» башен и домов, кстати, тоже ярко выражена, но если дома Хлаалу напоминают дома Персеполя и Пасаргад эпохи расцвета, то редоранцы явно тяготеют к «сельскому стилю» и более феодализированны. Скар явно доминируют над прочим Альд’Руном, так же, как Болвин Веним над прочими советниками и, в отличии от строго дифференцированных городских районов Балморы, похоже, возводившихся по заранее составленному плану, редоранские кварталы лепятся вокруг ближайшей доминанты – будь то Краб, Храм или трактир (для Маар Гана), что говорит о том, что вварденфельские Атридесы с одной стороны, сакрализируют собственную власть (хотя, это для всех чертовых Атридесов характерно), а с другой, воспитанная веками честь не дает им впадать в раболепие. Да, ремесленники и обыватели укрываются в тени Храма и вооруженной руки Советников, но и те «заботятся о своих людях», что конкретно в архитектуре выражается широкими улицами и площадями. Здесь нет ни узких коридоров Телванни, ни вонючих Балморских переулков, укрывающихся за строениями Гильдии Магов и Бойцов, к примеру. Также видна разительная разница между грубыми и неотделанными стенами домов снаружи и роскошными изразцами и коврами, находящимися внутри. Это может иметь и практическое значение (все равно бури источат любую наружную отделку, бурями же объясняется и обтекаемая форма зданий), но также, здесь как нигде отчетливо виден один из главных Редоранских постулатов – истинная ценность личности сокрыта внутри. Телванни, впрочем, думают похоже, но будучи утилитарными параноиками они делают все, чтобы до этой ценности не добрался ни один чужак. Если основным врагом простых редоранцев являются суровые условия, то волшебники, в основном, враги сами себе. «Ментальность жителей осажденной крепости», Досточтимые Матроны? Очень похожи, во всяком случае – отдельные, связанные между собой лишь соперничеством ячейки полусумасшедших. Главный довод в пользу этого утверждения, ясное дело, Паучья Королева Терана с ее футаром хаджитом-трансвеститом, яйцами квама, из которых все не народятся пауки и осаждающей ее такой же Матроной – кирпич, летящий в лицо и то не может быть более прозрачным намеком. Если у редоранцев и Хлаалу доминант в городе несколько, то здесь она одна-единственная – Башня Власти, надменный ум, вознесшийся над прочими и потихоньку сходящий с ума, таящийся над всеми этими кишкообразными извилистыми коридорами и залами, погруженными в полумрак безумия и распада личности. Тель Вос, правда, исключение – Арион предпочитает доминировать над побежденными (или обманутыми) соперниками, а не над своими слугами, за что ему большое спасибо. Драта, впрочем, тоже больше похожа на Рыбословш, чем на Матрон: недаром ее все-таки зовут доброй госпожой, но как человек влияет на окружение, так и оно на человека, поэтому и она со сдвигом (и, вероятно, ее ждет участь Тераны). Вообще, говорится, что основные принципы своей архитектуры Телванни переняли у двемеров (хотя, на самом деле, они переняли ее у жителей планеты Дур в Рассеянии, с их каркасным кустарником), но я практически уверен, что здесь речь идет, скорее о техническом знании, чем о ментальности, придавшей этим строениям их облик, хотя изолированность двемерских колоний может свидетельствовать о раздробленности двемеров, такой же, как у Телванни, что косвенно подтверждают «Хроники Нчулефта». С другой стороны, двемеры владели телепатией, так что, возможно, изоляция и раздробленность были все же не так велики. Но двемеры, увы, оставили больше вопросов, чем чего бы то ни было, поэтому я понятия не имею, в самом ли деле они жили в своих латуннобетонных строениях, или то были лишь научные, промышленные и административные центры (подозреваю, что для них особой разницы не было), а сами «гномы» селились рядом в менее устойчивых к разрушению конструкциях? Да, вы можете найти пару-тройку остовов железных кроватей во многих, хоть и не во всех руинах, но кто может поручиться, что они принадлежали постоянным их жителям, а не временным диспетчерам? Бамз-Амшенд, впрочем, похоже был «настоящим» городом с постоянным количеством поселенцев, а вот как насчет всяких там Нчардарков, вряд ли вообще когда-либо подходивших для проживания? Являются ли шпили двемерских башен антеннами, и если да, то какого рода волны могли отправляться и приниматься ими? Понятия не имею, и сильно сомневаюсь, что кто-нибудь имеет. С даэдрическими руинами, напротив, все проще, чем кажется. Двоюродные братья буддийских ступ с легким привкусом Р’льеха, что объясняется тем, что те, кому поклонялись в этих ступах во многом походят на лавкрафтовских тварей, а Мехрун так прям однофамилец. Любопытно, что храмы Хороших Даэдра либо совсем-совсем разрушены (Боэта), либо присутствуют в единственном экземпляре и практически лишены своих родовых черт (Азура), либо и вовсе отсутствуют (приходите поклониться Мефале в Вивек, ищите усеченную пирамиду). Или лучше не ищите – Вивек состоит из них практически целиком, что лично я объяснил бы тем, что Поэт-Вор строил священный и святой город, а потому каждый квартал – сам себе алтарь. Вообще, все эти зиккураты сильно смахивают на вавилонские, да и вообще, Баб-Илум, "Врата Бога", в первую очередь был храмовым городом. Роль Вавилонской Башни, в таком случае исполняет Министерство Правды, после обрушения которого данмеры были рассеяны по свету. Внутри же эти кварталы представляют собой нечто среднее между общежитием, монастырем и воровским притоном, причем для каждой ипостаси есть свой уровень, что символизируют всю социальную лестницу Морроувинда: в подземельях преступники, наркоманы и культисты Четырех Столпов, чуть выше рабы и нищие, над которыми в зоне Пояса живут обыватели и ремесленники. И на них на всех сметают пепел жители Плаз. Есть хитрость и в расположении кварталов – ближе всех к Дворцу Вивека и Храму трущобы округов Делина и Олмса, что, вероятно, символизирует любовь Вивека к простонародью, затем, в северном направлении следуют кварталы Домов (естественно, Хлаалу на западе, а Телванни на востоке, между ними Арена и Редоранцы, что, надо думать, должно напоминать о вражде между Домами). И, наконец, на максимальном удалении от Бога – квартал нечестивых чужеземцев. Немного странно, что для внутренней отделки используется велотийский стиль, поскольку считается, что башни велоти были основаны еще Алдмери и представляли собой их колонии. Вероятно, впоследствии их заняли кимеры, следовавшие за Велотом, возможно с боем, что может относиться и к древним данмерским (точно ли данмерским?) крепостям, таким, как Валенварион и Хлормарен (в котором, кстати, велотийская канализация, что может служить свидетельством того, что они были построены одновременно). В случае, если авторство этих строений не принадлежало кимерам, становится ясно, почему в дальнейшем они так быстро деградировали до уровня эшлендеров, с последующим развитием каждого клана по своей ветке.

Ну, апостолы Храма Зеро утверждают, что все дело было в том, что Велот сказал своему народу: "Вы, уроды ушастые, задолбали ныть по миру духов, тут-таки тоже неплохо, кто со мной - айда в землю обетованную, подальше от этих депрессивных алдмеросатанистов." А Велотом водительствовала Боэта, насколько помню. Вообще, кимеро-данмеры еще и тем интересны, что если босмеры - полулюди по крови (брали в жены человеческих женщин), то велотам переписывали сознание под человеческое (признание Лорхана, теплое отношение к миру и его порождениям), и относительно в этом преуспели, но только относительно - природного мерского высокомерия и гордыни побороть не смогли. Впрочем, и люди этим грешны.

Ой, а еще в конструкторе она зовется неонкой. И гудит, гудит.

Хе, вот ты сказал, и мне захотелось пойти и поискать двемерское наследие у эшлендеров. Бред, конечно, но вообще забавно предположить, что потерянное племя ушло к предкам велоти, перекрасилось, и с тех пор незримо влияет на пепельный народ. Единственное подтверждение тому весьма косвенно: "Только мы, двемер, домогаемся того, что есть у Велоти. Вероятно, таков наш рок, и восьми знамых миров, НИРН, ЛХКАН, РКХЕТ, ТХЕНДР, КИНРТ, АКХАТ, МХАРА, и ДЖХУВАЛ."Однако, чего такое было у Велоти, окромя дружбы с предками и богами? А вообще, наверное да, сперва одичали, а потом развивались вообще в третью степь. Хассур, во всяком случае, одновременно и бывший эшлендер и пещера, занятая Шестым Домом, а давать имена, соответствующее местной топонимике должно быть вполне так в духе пепельников.

Открыли-таки. На Вварденфелле, по крайней мере, давно была всеобщая электрификация всех колоний. Неоновые лампы до сих пор горят, хоть и гудят как не в себя. Ну, с их поклонением Логике идея чего-то подобного как минимум должна была придти им в голову. Для чего-то подобного, допустим. Да и дрессированную крысу все же не научишь, скажем, руду копать. Это, скорее всего, побочный бонус от занятий тоновой архитектурой. Вварденфелльские двемеры так вообще как-то обходились без камней душ, что при зачаровании, что при сборке центурионов. Хотя, у них было Сердце, что многое объясняет. Вероятнее всего, они вообще "рассоздавали" предмет, а потом воссоздавали в уже зачарованном виде, и оказывалось, что он всегда и был зачарованным. И Сердца не было ни у клана Руркен ни у скайримских двемери, так что да, альтернативная схема с использованием камней душ вполне могла иметь место.Что касается сугубо механики - интересно и вполне может быть.

Ага, только эти гады (учителя то бишь) при обращении к ним осечек не дают. И если я более-менне понимаю принципы работы алхимического оборудования, то зачаровательная лаборатория, в таком случае, должна частично находится даже не в Мундусе, а где-то на полпути к Этериусу. Впрочем, манипуляции с тонами и Костями Земли, надо думать позволяют добиться чего-то подобного.

Ей-богу, я не специально все это стилизовал под Вивека и иже с ним. Как-то само сказалось. И да, это бред сумасшедшего. О Вивеке и Числе Мастера было сказано много. Возможно, излишне много, поскольку слова, будучи неправильно поняты, уводят не на ту сторону правды, в то время, как его собственные слова могут быть лишь правильно непоняты, для того, чтобы прочитавший их пропитался Невыразимым Усилием PSJJJJ. И здесь вы увидите лишь пришедшую мне на ум аналогию, одну из тех, что образовали его учение. Вначале была Пустота, или Ситис, как говорит Шармат. Вначале были Ану и Падомай, как говорит Общая Традиция. Но вначале не было Акатоша, чтобы сказать, кто же был в начале, а потому и то и другое равно истинно и ложно. У кольца нет конца, знаете ли. Размножение же последующих связей и сущностей основано уже на том, что каждой из них было ведомо, на чьей она стороне, за редкими исключениями, такими как Лорхан велотов (Шор и альтмерский Лорхан свои стороны ведали), Шигорат во все времена и во всех владениях и, Вехк-и-Вехк, неотражающее зеркало Ресдайна, с примыкающими к нему братьями-во-сне, Хортатором и Шарматом, которые не могли увидеть свое подобие, так как стояли по разные стороны этого зеркала. Для понимания этой ситуации нам и нужно число Мастера, Один и Один, что значит Трое. Чтобы понять, что это так, достаточно вспомнить, что Нирн писан разумом, а следовательно основан на бинарности и ускользающих снах, которые она охватывает, но не может прочесть. Итак, вначале была Пустота-Уроборос, бывшая всем: 0 За ней последовала Башня, как антитеза пробуждающихся идей изначальному ничто: 1. Потом явились Акатош и Лорхан, двое, бывшие друг другом, но не способные понять это, потому что ни один из них не видел другого, хотя велотам и нордам кажется, что в этой паре первый тяготеет к Уроборосу, а второй – к Башне и, хотя, редгарды и альтмеры думают, что Акатош есть Башня, а Лорхан есть змей. Как глупы религиозные войны: в действительности все зависело от того, как они смотрели на следующее число в усложняющемся божественном цикле: 10 И, наконец, мы подходим к числу, ставшему основой для многих культур и жизней, поскольку нет более прочной конструкции, нежели треугольник, кроме как в политике. Даже, когда в одном месте собираются два человека, это значит, что их в этом месте уже Трое: 11. Кто он, этот Третий? Есть ли он нечто большее, чем ушедший сон и мерцающая возможность? Вивек отвечает на этот вопрос утвердительно, потому что достигнув божественности он и стал этим третьим, явно и тайно. Явно – в структуре Храма Альмсиви, между Воином Айем и Магом Сехт встал Вор. И тайно, между Воином-Хортатором и Ядовитым Магом Шарматом снова встал Вор. И более того, если сходятся двое из верующих Храма, это означает, что Третьим среди них находится опять же Вор. Суть воровства в том, чтобы оставаться незамеченным. Кто в Неизящном Числе, будучи неподготовленным, увидит Вехка? Не на то ли и был расчет, что сущность, существующую «в уме» как при умножении в столбик, сложно заметить любому желающему отобрать свое сокровище назад, или, даже, ограбить Вора? Что за сокровище Он прячет? Ответ изречен им самим: то Тайная Башня, лежащая в иной плоскости небытия и не могущая быть съеденной. Двое же видимых в Числе Мастера, Хортатор и Шармат, похоже изначально были обречены на вражду, поскольку, в отличие от Лорхана и Акатоша, они не были друг другом. Каждый из них был другим – пожалуй, да. Потому Хортатор и был предостережен против преступления благожелательности – две единицы ни в коем случае не должны были поменяться местами, потому что зеркало, сквозь которое они глядели друг на друга, то есть Вивек, в этом случае тоже оказалось бы повернуто не той стороной, а зная о его демонической половине, можно лишь предполагать о последствиях такой перестановки для Велота и Нирна. Как Вехк-и-Вехк стал зеркалом? Спросите двойственную Мефалу, и снова взгляните на его имя: Вехк-и-Вехк, 11. Вор опять ушел с добычей.

Таки да. Змей Срединного Воздуха, он же его повелитель ("Проповеди"). Скорее всего, это рассказ о том, как освежает купание в силах Сердца. Нереварин с Даготом у меня вылезли оттого, что 11. А один и один - уже трое, где третий всегда Вор.

Ну да. Интересно, что в Зачаровании тот же принцип программирования при, собственно, зачаровании. А вот как они душу в предмет перегоняют?

Так все за счет той же силы воли. Труп-то трупом, но у духа всяко должны быть сила воли и интеллект. Возможно, у него кроме них ничего и нет.

А то грибы по всему Вварденфеллу просто так растут, да? Да не, мы просто реально не знаем, а что же собственно такое Неревар Возрожденный намудрил с Сердцем (если даже в диалогах несколько вариантов мотивации его желания побыть главным кардиохирургом) и куда провалилась Дагот Урова душа со всеми потрохами вместе. В то время как души Альмсиви вполне подходят под зачарование очередного шизанутого артефакта силы.

С праздником, и будь счастлив.

У меня такое чувство, что и первое и второе, да еще и утверждается, что Хортатор-таки получил Лорханово наследство: .Интересно, а если энантиоморф Нереварина и Дагот Ура?... Или Пророку Эшленда не снились сны о Кризисе и Красном Годе?

И они там все втроем сидят единожды и вечно? Может, и Нереварин туда свалил? Второе Событие на Красной Горе - не меньшая тайна, по сути, чем первое, даром что у всех на виду. В чем был тайный план Нереварина и точно ли от Ворина Дагот Ура прятал он свое знание?

Репутация школы колдовства лишь немногим лучше, чем школы некромантии. Отчасти это объясняется тем, что все те же некроманты активно используют эффекты этой школы для своих нечестивых ритуалов, а кроме того, ее связь с мистицизмом, древнейшей из известных школ магии куда менее очевидна, чем даже у иллюзий, что порождает многочисленные вопросы о ее происхождении; широкие массы обычно приходят к выводу, что создание учения, позволяющего манипулировать разумами других не могло быть делом какой-либо благой сущности. Помимо этого школу обвиняют в ограниченности эффектов (по сути, их всего два – призыв и приказ, причем первый всегда идет в связке со вторым, хоть и не наоборот) и паразитизме (вы не создаете ничего нового, а лишь используете уже созданное). Моей задачей в этом исследовании является хотя бы частичная реабилитация этой школы, причем указать на то, что она, помимо призыва нежити позволяет ее же отпугивать будет явно недостаточно, равно как не будет достаточно того факта, что многие борцы с темными созданиями активно используют выгоды этого учения (хотя бы потому что сами они считают, что бьют врага его же оружием). Для этого во-первых, необходимо проявить связь колдовства и мистицизма, которая даже для прославленных исследователей магических школ Нирна представляется неочевидной и чуть ли не отсутствующей. В самом деле, если мистицизм и основанные на нем (а точнее, выделенные из него и затем классифицированные по видам воздействия) школы изменения, разрушения и восстановления опираются на силу воли, направляющую магические силы заклинателя, лежащие в бессознательном, то акты призыва и приказа, на первый взгляд, действия полностью сознательные и являются лишь магическим средством доминирования. В том, что касается приказа, это положение оспорить трудно, поскольку считается, что результатом действия этого заклинания является изменение сознания объекта воздействия путем перетасовки данных в нем, приводящей к замене мотивационной и поведенческой схем индивида на нужные заклинателю модели. Однако здесь важно помнить, что все существующие в Нирне данности и модели являются следствием дуализма Ану-Падомай и предшествующей им одушевленной Пустоты (хотя, до возникновения Акатоша вряд ли можно говорить о предшествовании чего бы то ни было чему бы то ни было, из-за: во-первых, отсутствия времени и, во-вторых, присутствия божественного мира, где все процессы протекают одновременно, единожды и вечно), и, по сути, не являются чем-то обособленным. Скорее, это система концентрических и накладывающихся друг на друга окружностей, где конкретика проявляется по мере умаления ноуменов и феноменов. Так, из мистицизма, представляющего собой хаотичный клубок магических ассоциаций (которые каждое поколение магов вынуждены находить заново, чтобы получать все те же эффекты, что и их предшественники), выделяется школа изменений (с подшколами разрушения и восстановления), которая также базируется на подсознании мага, но более стабильна (в океане магики адепт находит основные течения и делает свое подсознание каналом, по которому и течет выбранное им течение) и позволяет волшебнику расширять свое восприятие на объект действия, а затем обманывать свое восприятие и, вместе с ним, объект. Возможно это благодаря все тому же единству сущностей Нирна, кое было блестяще доказано Кеной Варфел Томасином и подтверждено Кеной Зомбел Мокафой, справедливо указавшему на то, что это единство происходит из исходного не-существования. Сознательный же выбор мага в данном случае ограничивается прочтением заклинания, которое и служит катализатором для начала истечения энергии, то же, что происходит в дальнейшем – процесс сугубо подсознательный и контролируется исключительно волей заклинателя, направляющей поток. Колдовство, же, на первый взгляд, работает только с сознанием. Но что есть сознание, как не выделенные из хаотичного океана подсознания основные потоки, формирующиеся в ходе жизненного процесса? Колдовство есть нащупывание в контролируемом и ограниченном сознании истока и русла этих самых потоков, что является, в первую очередь, умственным трудом. Вместо того, чтобы по божественному (как божественна магия) наитию либо инстинктивно (и то, и другое, ясное дело, требует сильной воли) хвататься за нужный эффект, как это делают изучающие изменения, адепт колдовства вынужден буквально по зернышку перебирать сознание, где все ассоциации увязаны между собой логикой, а не ассоциациями же (как в подсознании). Ключом к сознанию объекта может послужить слово, зрительный образ, хранящиеся в памяти воспоминания… Эффекты Колдовства так малочисленны потому, во-первых сознание любого мыслящего объекта (и даже животного) – крайне индивидуально. Вторая причина малочисленности эффектов колдовства заключена в том, что логика сознания отрицает магию и божественные прозрения, однако признает доминирование, а следовательно, магия, базирующася частично на логике будет ею же ограничена. Теоретически, вы можете с помощью этой школы превратить человека в скриба, но для этого вам придется переиначить все его воспоминания, причем большая их часть, вероятно, будет затем безвозвратно утеряна, а затем еще и воспоминания всех тех, кто знал его, как человека; вообразите себе всю трудоемкость и длительность подобного процесса. Для подобных целей лучше все-таки использовать школу изменений. Если же вы больше интересуетесь играми разума и играми с разумом, то найденные еще в древности паттерны магического подчинения и призыва дадут вам все необходимое. Для подчинения адепт колдовства встает у истоков сознания объекта, проследив их в нем собственным сознанием, и помещает в качестве мотивирующей субстанции свое заклятие, а затем в дело вступают все те же древние божественно-магические бессознательные силы, только текут они не по реке воли, а по каналу разума, за постройку или обнаружение которого следует благодарить бесчисленные поколения магов древности, но и его вы должны «вписать» в голову объекта. Естественно, предпочтительнее использовать в качестве объекта кого-то с высоким интеллектом – иначе ваша программа может просто не уместиться в его сознании. Существа с высокой силой воли также могут воспротивиться заклятию, просто заблокировав свою «реку духа» либо пустив свой поток энергии наперекор вашей программе. Призыв еще более трудоемок, поскольку вам необходимо сосредоточенным сознанием вступить в мир бессознательного, и мало того, что сохранить его там, так еще и отыскать в безбрежном море сущностей и связей нужную вам, а затем еще и привести ее с собой, используя все то же подчинение. Но все эти хлопоты стоят того. Тьфу, а я-то думаю, что с ней не так. Хотя абзацы все равно большие.

А что, если будучи втулками Колес, больших и малых, Башни каким-то образом влият на ход и продолжительность времен меров и людей, например, формируют линейность? Рушится Башня - завершается время тех, кто укрывался в ее тени и подпитывал своей верой. Пространственно-временные артефакты, в таком случае не источник запитки, а скорее, подобие портала в вечность, потому находясь внутри Башни и можно устраивать Прорывы Дракона разной степени тяжести, хочешь - для себя, как Дагот Ур (погружение сознания в божественный вневременной мир, с исходом, зависящим от того бардака, который у тебя в голове), хочешь - для всего Запада с его последующей Деформацией. А айлейды их ломали для возвращения нелинейности эпохи Рассвета.

А что, если мы просто неправильно переводим само слово Landfall? Что, если оно значит просто "высадка" либо "посадка"? Это бы объяснило, почему торговцы солью, "пришедшие со звезды" ведут отсчет времени от этого события. Да и внешний вид Пророка с его жвалами наводит на мысль, что парень не Нирновского корня.

Ну да. Но она еще и в смысле восьмерки на пи/2 циклична: не является ли желание, чтобы все вокруг (и я тоже) были альтруистами (мир, дружба, жвачка) эгоистичным, как навязывание своего пути? И не является ли желание, чтобы все вокруг были эгоистами (и я тоже) и могли о себе позаботиться альтруистичным, как дарование возможности следовать каждому по-своему? Два круга, оба отражения друг друга, но один по часовой, второй против. И точка соприкосновения и есть истина. Да не за что. Мне тоже понравилось.

Ну, и в обоих случаях Бог тоже получает свой профит. Боитесь вы его или любите - все съест. Но это не убивает. Не соглашусь, пожалуй. Он с высокой долей вероятности будет ей следовать, но первичная установка у него: заботься в первую очередь о других. А уж как именно... В принципе, он тоже к шизухе идет, но без кошмаров. Потому что скелетов в шкафу не имеет. Они вышли, шли, шли, шли, шли, дошли до места из которого вышли, и врубились, что последовательность действий и мировоззренческие установки не суть важны, потому что вот она - точка старта, из которой они уходили по разным дорогам и к которой по ним пришли же. Так что: Ага, так и жил. А потом отпустило... эээ... отзеркалило что ли, в один прекрасный момент. Так что у меня просто есть возможность сравнить. Я врубаюсь, что в общем-то пофиг, эгоист ты, или альтруист - все там будем, в пустоте-то. А там и страх и любовь слиты воедино, двуликий Янус, блин. Потому даже там будет возможность выбрать. Но я очень сомневаюсь, что вы, оказавшись там, выберете эгоизм. Потому что там он - альтруизм, а когда возвращаетесь, понимая, что вот тот человек напротив тоже вы, по большому счету и вы отражаетесь друг в друге... Короче, оба правы, как всегда во всех спорах. По-моему, лунапарки немного не так структурируются - пока строишь соседних и не существует (ты ж в пустоте), а как что появилось - тут же взаимопроникновение со всеми остальными парками. Просто потому что все - все. Айда Нирн мутить, пока Мидгардорм себя совсем не съел! А ежели я люблю творить? В этом случае змея опять кусает себя за хвост. Я уже проверял. Ваш черед.